miércoles, 30 de noviembre de 2011

Comunión, Órgano oficial de la Diócesis de Querétaro, 4 de diciembre de 2011 No. 720

«Con María de Guadalupe y Juan Pablo, Papa peregrino, discípulos misioneros»
Reliquias del Beato Juan Pablo II, Papa
12 de diciembre, Seminario Conciliar de Nuestra Señora de Guadalupe


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Abrió sus puertas la casa del Migrante
«Era forastero y me hospedaste» (Mt 25,35)

La Iglesia ha contemplado siempre en los migrantes, la imagen de Cristo es por esto que la Pastoral de Migrantes de la Diócesis de Querétaro ofrece un espacio para atender a personas que transitan por la ciudad de Querétaro, en su viaje hacia los Estados Unidos de América. Vision: Lograr que el albergue sea un espacio que ayude a los migrantes centroamericanos para que sean menos vulnerables y sensibilizar a la sociedad del fenómeno migratorio, teniendo la oportunidad de convivir con ellos y visibilizar las violaciones de sus Derechos Humanos.

Nuestro señor Obispo D. Faustino Armendáriz Jiménez bendijo la Casa del Migrante el miércoles 23 de noviembre pasado. La Casa del Migrante es provisional, ya que la «Dimensión Diocesana de la Pastoral de Migrantes» ya está trabajando en la construcción de la casa definitiva. Ofrece Hospedaje para 20 personas. Agradeceremos a los señores párrocos, que si no es posible atender a los Migrantes en sus parroquias, nos los envíen con una nota de su parte, o nos hablen por teléfono. En el anexo de la Parroquia de María Madre de la Iglesia (San Pablo) Calzada Guadalupe #24, Colonia San Pablo Santiago de Querétaro, Qro., C.P. 76130 Teléfono (442) 217-1827 Celulares: 442-378-6340 y 442-207-5053. La Casa del Migrante es atendido y sostenido económicamente por la Pastoral Social de esta parroquia.

Los migrantes como toda persona deben ser respetados (as) en su dignidad humana, independientemente de su situacion migratoria. El migrante experimenta angustia, soledad por abandonar a su familia y patria, ahí tenemos que demostrar que la iglesia es solidaria y cercana a los que sufren.

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LA VOZ DE NUESTRO SEÑOR OBISPO
† Faustino Armendáriz Jiménez.
IX Obispo de Querétaro
Preparado y despierto

En este domingo comienza el tiempo del adviento y con ello el año litúrgico (B). En este año nuevo ciclo se leerá el evangelio de San Marcos, el cual nos propone un camino de descubrimiento de la identidad de Jesús.
Es la preparación inmediata a la navidad. Velando en oración, nos encontramos en la espera de la vuelta definitiva del Señor, pero en actitud dinámica, trabajando por el Reino de Dios en este tiempo de gracia que es el presente, el hoy. Dios ya está en camino para llegar a casa, con los suyos; las actitudes ideales para recibir al Señor son la espera y vigilancia. Jesús ilustra estas actitudes con la imagen del portero que esta pronto para abrir apenas llegue el amo de la casa. Menos mal que Jesús no nos ha indicado la hora precisa, obligándonos a tener nuestro reloj puesto en el hoy. Dios tiene que ser esperado con las puertas abiertas. De par en par: con manos trabajadoras, ojos liberados de la pesadumbre y corazón lleno de ternura. Ni el miedo, ni el agobio, ni la angustia ni la despreocupación son actitudes dignas de esperarle.
Este texto de San Marcos quiere decirnos: que con el adviento iniciamos una etapa y una oportunidad nueva de salvación. Que Cristo sigue viniendo en la historia, a través de la historia y sometido a la historia; a veces a través de rostros sufrientes como el migrante, el indigente o el enfermo, a veces a través de un rostro alegre o inocente. Que para descubrirle se necesita corazón y ojos limpios y un corazón abierto y expectante para ser sensibles a la presencia de Cristo entre nosotros.
Cuando celebramos el adviento, nos percatamos que la navidad no está muy lejos, por ello vale la pena prepararnos  a recibir el gran regalo, que no merecemos y que tanto necesitamos: el niño Jesús que nace, y que quiere nacer en la casa de nuestro corazón. Es muy fácil ocuparnos de tantas cosas (si lo queremos comprobar detente y reflexiónalo ahora) y no tener un lugar para su nacimiento y darle posada en nuestro interior. Y sin embargo Dios-amor se obstina en enviarnos a su hijo para salvarnos. Ojala nos encuentre muy preparado y despiertos.
Preparado y despierto, así vivía Don Toño, de escasos cincuenta años, un gran misionero, que junto con su familia había entendido el tamaño de su compromiso bautismal y su tarea como creyente en su comunidad; de manera infatigable recorría las calles en visiteo misionero. Dios le asombro de tal manera llenándolo de su amor, que comprendió que tenía que compartirlo con los demás, con la sencillez de sus palabras, pero con la grandeza de su testimonio. Hace unos días, como tantas veces lo había hecho, junto con su esposa en un visiteo misionero por los hogares de su comunidad, a Don Toño lo llamó el Señor en el recorrido de la misión. No puedo decir que le sorprendió la muerte, sino que como misionero peregrino Dios le pidió recorrer el camino que lleva hacia él. Ahora apoya la misión desde el cielo. Sin modorras y vigilante, con un corazón limpio que le posibilitaba ver a Dios en los hermanos que visitaba, no improvisó el ver a Dios en la eternidad. El Señor lo encontró preparado y despierto. Vivió en permanente Adviento. Gracias Don Toño por su testimonio que fortalecerá a la comunidad y la misión permanente en nuestra Iglesia.

† Faustino Armendáriz Jiménez
IX Obispo de Querétaro


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SIGNOS VITALES
P. Gabino Tepetate Hernández.

El objetivo principal de la Misión Evangelizadora
El objetivo principal de la misión evangelizadora no es el éxito del crecimiento cuantitativo de quienes somos y nos llamamos cristianos católicos, esto es algo que sabemos y tenemos muy claro, por lo tanto, como discípulos misioneros asumimos nuestra tarea como Iglesia llamada a testimoniar la persona y el mensaje de Nuestro Señor Jesucristo para que nuestro pueblos en El tengan Vida. (Cfr. Tema y lema de la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano, del 13 al 31 de mayo del 2007).

La Vida es el objetivo central, la aspiración humana más profunda que da sentido a nuestras actividades de todos los días y a nuestros proyectos dimensionados en el espacio y en el tiempo, tanto personales, familiares como colectivos, con los que construimos y nos hacemos responsables de nuestra historia, pero animados y comprometidos con quién es la Vida plena, el Señor Jesùs, por el que trascendemos nosotros y nuestros proyectos de vida para las nuevas generaciones y que El mismo, que da sentido a todas las aspiraciones y realizaciones humanas, las cuestiona y las desborda infinitamente.

En la carta encíclica del Papa Benedicto XVI Dios es Amor, que retoma el Documento de Aparecida dice: «No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva.»(Doc. Ap. No. 243). En esto consiste fundamentalmente la misión evangelizadora.

Esta afirmación puntual del encuentro de fe con la persona de Jesùs, tiene que ser una convicción en nuestra misión permanente, a la que hemos sido convocados en la XXIII Asamblea Diocesana de Pastoral, cuyas prioridades responden a los desafíos que la realidad nos presenta para ponernos al servicio del Reino de Dios a través del trato personal y directo que siempre será la mejor manera de anunciar y testimoniar la persona y el mensaje de Jesùs.
Recomenzar desde Cristo, refundamentar la familia y reencontrar el sentido de la vida personal y social desde el encuentro con Cristo, Camino, Verdad y Vida es el contenido del itinerario evangelizador y pastoral de nuestra diócesis, que seguirán siendo parte primordial de la misión permanente de la Iglesia más allá del 2016.

Por lo tanto nuestra misión permanente, como podemos comprender claramente, no se trata de una actividad proselitista, más aún, no es concentrar el mayor numero posible de hermanos y hermanas a formar parte de nuestro grupo, movimiento, asociación o comunidad de nuestra experiencia eclesial, como si se tratara de competir para ver quien concentra mayor número de miembros, sino de lo que se trata, es proponer la experiencia del encuentro personal y comunitario con Jesucristo que suscite discípulos misioneros.
Podemos concluir diciendo: que la crisis eclesial esta unida a la crisis de fe y ciertamente no se trata de una crisis en sentido cuantitativo, sino de espiritualidad, de santidad de vida que se manifiesta en las obras cuyo modelo es Jesucristo. Aquí está el desafío más grande y la propuesta siempre novedosa de la misión permanente.

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Cáritas de Querétaro con nuestro señor Obispo

El día 28 de noviembre en el Templo del Santo nombre de Jesús (Teresitas) nuestro señor Obispo Don Faustino Armendáriz Jiménez presidio la celebración eucarística con todo las personas que colaboran en Caritas Diocesana encabezados por la Sra. María Araceli Alonso Aguerrebere para dar gracias por su trabajo realizado sobre todo en el ultimo año, concelebraron con el Pbro. Enrique Ugalde Rodríguez encargado de la dimensión de Pastoral Social–Cáritas y el Pbro. Israel Arvizu Espino Vice- Canciller de nuestra Diócesis.

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Primera piedra del Instituto Juan Pablo II en los Olvera

Con grande júbilo la comunidad de Los Olvera, de la Parroquia de la Virgen de la Anunciación en Corregidora, colocó este domingo 13 de noviembre, la Primera Piedra de lo que será el Instituto Juan Pablo II, colegio católico que responderá a la invitación que los Obispos hacen en el documento de Aparecida, ante la emergencia educativa: «La Iglesia está llamada a promover en sus escuelas una educación centrada en la persona humana que es capaz de vivir en la comunidad, aportando lo suyo para su bien. Ante el hecho de que muchos se encuentran excluidos, la Iglesia deberá impulsar una educación de calidad para todos, formal y no-formal, especialmente para los más pobres» (334). 

El Sr. Cura Pbro. Enrique Ugalde Rodríguez, encabeza este proyecto, acompañado por el Director del Instituto Juan Pablo II de la Parroquia del Señor de la Piedad (Jurica) Lic. Eduardo de la Parra Etchegaray y por los consejos de Caballeros de Colón de ambas parroquias. El presidente del Patronato para la construcción del Instituto Juan Pablo II en Los Olvera es el Sr. Oscar Uresti Serrano.

Dios bendiga esta obra en favor de los niños y niñas, en la que se impulsará la educación integral, formando criterios de juicio y líneas de pensamiento conforme a la Palabra de Dios.

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La Parroquia del Misterio de Pentecostés en Misión

La mañana del 18 de noviembre, nuestro señor Obispo D. Faustino Armendáriz Jiménez celebró la santa Misa de envío de los misioneros.

En la homilía, nuestro señor Obispo Faustino recordó el compromiso de misionar de todos los bautizados e invitó a seguir como ejemplo a san Pablo que recorrió los caminos para llevar el Evangelio a todas las regiones.

Al término de la Eucaristía, nuestro señor Obispo, misionó casa por casa en el territorio parroquial de Pentecostés, llevándoles un saludo y leyendo con ellos la Palabra de Dios.

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Bodas de Plata Sacerdotal 1986 - 2011

Pbro. Gregorio Hernámdez Morales
19 de diciembre del 2011 12:00 hrs.

Parroquia del Santo Niño de Praga,
La Venta, Pedro Escobedo, Qro.

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ESCUELA DIOCESANA DE AGENTES PARA MONAGUILLOS
DIÓCESIS DE QUERÉTARO
INVITA :


RETIRO DE ADVIENTO PARA MONAGUILLOS
«ACÉRCATE, JESÚS VA A NACER»
17 de Diciembre de 2011
Seminario Conciliar de Querétaro

Horario:
8:00 am. Llegada al Seminario e inscripciones
ESTAR MUY PUNTUALES
9:30 am. Eucaristía presidida por nuestro Sr. Obispo
D. Faustino Armendáriz Jiménez

Cooperación: $10 pesos por monaguillo
Cada grupo traerá sus alimentos
Traer alguna ofrenda por grupo para presentarla en la Eucaristía y algún pañuelo por monaguillo para dar la bienvenida al Sr. Obispo.


Informes en:
Seminario Conciliar de Nuestra Señora de Guadalupe, Querétaro, Qro.
Av. Hércules 216 Pte. Con el seminarista Jonathan E. Córdoba Rodríguez.
Tel: 01 (442) 223-20-77
Baja tu hoja de registro en: www.seminariodeqro.org.mx

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Diezmo Diocesano
Prot. N° 46/2011 Circular Nº 14 2011/
Del Sr. Obispo D. Faustino Armendáriz Jiménez



A los hermanos Presbíteros,
a los miembros de la Vida Consagrada,
y a todos los fieles de la Diócesis de Querétaro: 

El Santo Padre Benedicto XVI al convocar el año de la fe para el próximo 2012, nos recuerda la necesidad de un compromiso eclesial más convencido a favor de una nueva evangelización para redescubrir la alegría de creer y volver a encontrar el entusiasmo de comunicar la fe (Cfr PF 7).

Los animo para que  recuerden a los fieles su deber de ayudar a la Iglesia con el Diezmo, el cual, sostiene a la Iglesia Diocesana en sus necesidades y ayuda a cumplir con su misión de evangelizar. La colecta se hará de la siguiente manera:

1. Los domingos 4 y 11 de diciembre se entregarán los sobres en los templos parroquiales, rectorías, capellanías y en los domicilios. El departamento de Economía de la Diócesis los hará llegar oportunamente.

2. El 18 de diciembre, IV Domingo de Adviento, se hará la colecta y se recogerán los sobres. No se hará otra colecta aunque se estén realizando obras materiales. Nadie puede eximirse ni eximir a los fieles de cumplir esta obligación, que es grave y que permanece en tanto no se cumpla.

3. Para facilitar la colecta en la ciudad episcopal, la Economía suele enviarles un equipo de fieles debidamente preparados e identificados, que generosamente prestan este servicio. Les pido acepten su colaboración.

4. Ya que la mayor parte de los fieles no asisten a Misa en la cabecera parroquial, la colecta debe hacerse en todas las capillas y comunidades de la parroquia y aún en las casas, pues también los que no asisten a misa, solicitan servicios a la Iglesia.

Mucho ayudará la sectorización que toda parroquia y templo han implementado para la misión permanente. Que nadie se quede sin cumplir con este grave deber de sostener a la Iglesia para que pueda cumplir con su misión de anunciar el Evangelio y llevar a todos la Salvación, para ello, se constituya un equipo de laicos que ayude en la organización y sea posible la entrega de sobres y la colecta.

El Señor recompense su generosidad en el sostenimiento de su Iglesia. 


En la Sede Episcopal de Santiago de Querétaro, a los 3 días del mes de noviembre de 2011.


Fraternalmente en Cristo y María.


† Faustino Armendáriz Jiménez
Obispo de Querétaro



Pbro. Dr. Jorge Hernández Nieto
Canciller

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Pbro. Lic. José Luis Salinas Ledezma
II Domingo de Adviento Ciclo B

1. LECTURA DEL TEXTO: Mc 1,1-8
(Se pide la luz del Espíritu Santo)
¡Espíritu Santo! Ilumina nuestra mente
y nuestro corazón,
para abrir nuestra vida
a la venida del Salvador
con un corazón limpio y dispuesto a recibirlo.
Que escuchemos la voz el Profeta
que nos anuncia las Buenas Nuevas,
y que como María aceptemos
con un corazón humilde y obediente
la presencia de Dios en nuestra vida.
Amén.

(Cada uno lee en su Sagrada Escritura)

Comienzo del Evangelio de Jesús, el Cristo, Hijo de Dios. Conforme está escrito en Isaías el profeta:
Mira, envío mi mensajero delante de ti,
el que ha de preparar tu camino.
Voz del que clama en el desierto:
preparen el camino del Señor,
enderecen sus sendas.
Apareció Juan bautizando en el desierto, proclamando un bautismo de conversión para perdón de los pecados. Acudía a él gente de toda la región de Judea y todos los de Jerusalén, y eran bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados. Juan llevaba un vestido de piel de camello; y se alimentaba de langostas y miel silvestre. Y proclamaba: «Detrás de mí viene el que es más fuerte que yo; y no soy digno de desatarle, inclinándome, la correa de sus sandalias. Yo le he bautizado con agua, pero él les bautizará con Espíritu Santo.» Palabra del Señor.

Repasar el texto leído
(Se pregunta a los participantes y responden leyendo los versículos en su Biblia)

¿De quién es el Evangelio que anuncia Marcos? v.1
¿Qué está escrito en el Profeta Isaías? vv.2-3
¿Quién apareció en el desierto y qué proclamaba? v.4
¿Quiénes acudían a Juan el Bautista y para qué? v.5
¿Cómo vestía Juan el Bautista y de qué se alimentaba? v.6
¿Qué proclamaba Juan? v.7
¿Con qué bautizaba Juan y con qué bautizará el que viene después de él? v.8

Explicación del texto
San Marcos afirma en su Evangelio que Jesús es el Mesías el Hijo de Dios que da cumplimiento a las promesas del Antiguo Testamento. Es el único evangelista que titula su libro como «Evangelio» «Buena Nueva», significa el acto de proclamar la buena noticia o el contenido de la buena noticia que es: la salvación en Cristo. Marcos identifica la buena noticia con Cristo. No es un relato acerca de Jesús , sino la proclamación de Cristo resucitado en la que éste se hace de nuevo presente.

Marcos describe a Juan con rasgos de profeta, en particular con los de Elías, al que se tenía por precursor del Mesías. Juan el Bautista está consciente de su misión como precursor, es decir, como anunciador del Mesías, y es ésta precisamente la idea que enseña San Marcos, pues luego de indicarnos que su escrito es la Buena Nueva, el Evangelio de Jesucristo, a partir del versículo dos introduce la voz profética que anuncia los tiempos mesiánicos.

El tema del camino tiene importancia en la Biblia, es sobre todo un lugar concreto por donde se avanza, pero muchas veces significa el camino espiritual que el hombre debe seguir para encontrarse con su Dios. La llamada del profeta es para preparar el camino del Señor, a enderezar sus senderos, esto precisamente porque el pueblo se había apartado del amor de Dios y en muchas ocasiones había quebrantado su alianza.

Marcos habla de una voz que grita en desierto; el desierto es el lugar del clamor de la Palabra, el lugar del encuentro amoroso entre Jesús y el nuevo pueblo que es la Iglesia. Por ello anuncia un bautismo de conversión para que los corazones se abran y se aparten de la injusticia y el pecado, para luego recibir el bautismo que Jesús da con el Espíritu Santo y así recibir la gracia de la nueva alianza, poder ser parte del nuevo pueblo de Dios.

Juan no se considera protagonista, anuncia la llegada de otro superior a él, que el lector identifica con Jesús. Será superior a él en fuerza, pues poseerá la plenitud del Espíritu; también en su misión, que consistirá en fundar un nuevo pueblo, una sociedad nueva (nueva alianza). Juan no puede desatar la sandalia de Jesús, significa que no puede apropiarse del derecho de esposo de la Iglesia. Jesús el Mesías infunde el Espíritu que potencia y consagra al hombre: el hombre nuevo será fundamento y el artífice de la nueva sociedad, etapa terrena del reino de Dios.
2. MEDITACIÓN DEL TEXTO
(Cada participante puede compartir su reflexión personal)

San Marcos nos enseña cuál debe ser el contenido del anuncio de la Iglesia y por lo tanto de cada uno de los cristianos: la buena noticia de Jesús, el Mesías el Hijo de Dios. Jesús es el Hijo de Dios que ha venido a salvar cumpliendo las promesas hechas al pueblo de Israel en el Antiguo Testamento. La experiencia de salvación que cada cristiano ha tenido en su encuentro con cristo vivo, se convierte en el mensaje que debe comunicar al mundo.

Como Juan el Bautista el cristiano tiene una misión de profeta o mensajero divino, habiendo recibido la salvación de Jesús debe transmitirla contribuyendo al inicio de una nueva era, la era mesiánica cuyo centro es Jesús en los corazones de los hombres. Como Juan no se debe buscar aparecer y ocupar el centro de atención, sino actuar en nombre de Jesús como un enviado de buenas noticias que humildemente realiza la obra del anuncio gozoso a sus hermanos.

La proclamación se realiza en el desierto, allí donde el pueblo de Israel había sido puesto aprueba y purificado. Hoy es un nuevo llamado a la purificación y a la conversión, es la última y definitiva llamada a estar vigilantes, porque Jesús vendrá por segunda vez pero no sabemos el día ni la hora. Es tiempo de enderezar los caminos torcidos, que nadie vaya por caminos del mal, la Palabra debe ser la luz para nuestros pasos.

La llamada de Juan el Bautista es a la conversión, sigue siendo actual y necesaria. ¿Cómo me estoy preparando para recibir a Jesús? ¿estamos conscientes de que este tiempo de adviento quiere prepararnos más que para una fiesta, para un encuentro personal con Dios? ¿Qué signos estoy dando de esa preparación? Juan se presenta como el anunciador del Mesías ¿Anunciamos nosotros con nuestras palabras y obras que Jesús es el Salvador?

3. COMPROMISO PERSONAL Y COMUNITARIO
(Cada participante puede proponer compromisos personales y comunitarios)

Ø Acercarnos al sacramento de la reconciliación como un modo eficaz de enderezar el camino y para el encuentro con Jesús.

Ø Anunciar el evangelio no sólo como una anécdota personal, sino compartir la presencia del mismo Señor Jesús que ha cambiado nuestra vida perdonando nuestros pecados.

Ø Participar en la misión de la parroquia anunciando el evangelio de la salvación a quienes están alejados o son indiferentes ante la presencia de Dios.

Ø Reconocer que el mejor método de la evangelización en la Iglesia es el Espíritu Santo que Jesús ha dado a sus discípulos para que sean sus testigos y para que el mensaje sea comprendido por todos.

Ø Evitar ser los protagonistas del anuncio de salvación y dejar más bien que sea Jesús quien quede en los corazones de quienes me escuchan.


4. ORACIÓN
(Se puede hacer alguna oración en voz alta donde participen quienes gusten dando gracias a Dios por la Palabra escuchada. Se puede recitar algún Salmo o alguna oración ya formulada)

Se recita el Salmo 84 todos juntos y se concluye con la siguiente oración:

Dios nuestro,
que has querido anunciar
la llegada de tu Hijo al mundo
por medio de la predicación de Juan el Bautista;
concédenos vivir de tal modo,
que nuestras palabras y obras
anuncien la grandeza de tu amor,
que en tu Hijo querido nos ha redimido.
Enséñanos el camino que conduce hacia Ti,
y danos la gracia de tu Espíritu,
para que junto con María,
nos preparemos a recibir a Cristo
en nuestras vidas.
Amén.

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Conquista, pacificación y evangelización de la Sierra Gorda

La secularización de doctrinas en el Arzobispado de México

Cuando, en la primera mitad del siglo XVI, la corona española encomendó a las órdenes mendicantes la evangelización de la población indígena de Nueva España, haciendo a un lado al clero secular, se inició una confrontación entre ambos cleros que sólo se solucionó hasta la segunda mitad del siglo XVIII, gracias a la orden de Fernando VI de secularizar todas las doctrinas en manos de frailes. Entre 1524, cuando llegó el primer grupo franciscano evangelizador, y la cédula de 4 de octubre de 1749 que decretó la secularización de doctrinas, hubo muchas discusiones, polémicas e intentos en Nueva España por quitar a los frailes la administración espiritual de los indios.

Salvo en tres momentos del siglo XVII, cuando varios frailes fueron separados en algunas doctrinas de los obispados de Puebla, Yucatán y Oaxaca, la fuerza y los recursos de las órdenes mendicantes fueron tales que lograron impedir cualquier intento mayor. No obstante, ello no significó que todo siguiera igual hasta 1749, ni que el éxito que después de este año hubo en la secularización se debiera fundamentalmente a lo actuado por el nuevo arzobispo de México y el virrey Revillagidedo, como el primero presumió en Madrid. En realidad, la aplicación de la cédula de 4 de octubre se dio en mejores condiciones que todos los intentos anteriores, pues durante la primera mitad del siglo XVIII las doctrinas habían sido objeto de una mayor sujeción a la autoridad arzobispal, a la vez que la feligresía no india de las parroquias había minado la otrora gran autoridad de los religiosos en los pueblos de indios.

Secularización de las Misiones
Hacia el 4 de octubre de 1749, a un año de iniciadas las juntas sobre la reforma del clero regular y la secularización, Fernando VI se decidió finalmente a ordenar, mediante real cédula, la secularización de las doctrinas de religiosos en los arzobispados de México, Lima y Santa Fe.

Por lo general, todas las misiones debían ser «secularizadas» a los diez años de fundadas. Esta norma estaba condicionada a que la misión estuviese suficientemente adelantada para tal cambio de gobierno. Esto pocas veces pudo lograse en sólo diez años y así lo corriente fue que las secularizaciones se demoraran por mucho más tiempo. Con frecuencia eran los misioneros, conocedores de la realidad quienes se oponían a secularizaciones prematuras, mientras éstas eran solicitadas por los hacendados y colonos, y a veces también por los funcionarios reales. A éstos les interesaba que los indios empezasen a pagar impuestos, y ahorrarse además los sínodos y otras ayudas que la real hacienda proporcionaba a las misiones, mientras para hacendados y colonos la secularización significaba mayor facilidad para comprar sus tierras a los indios, Por su parte, los indios eran fáciles de ganar con el señuelo de un cambio que los libraría de la disciplina de vida y trabajo impuesta por los misioneros; que esta libertad pudiese conducirlos muy pronto a la esclavitud del hambre y la miseria escapaba a la inteligencia de los más. Los religiosos franciscanos lograron demorar la secularización de las misiones unos años más. Las presiones a favor de la secularización continuaron y los superiores de SAN FERNANDO opinaban, ya desde 1766, que no habría por qué oponerse a tal medida. Los religiosos se fueron haciendo a la idea y preparando a los indios para el cambio.

El 22 de agosto de 1766 el EXCMO. SR. D. FRANCISCO ANTONIO LORENZANA Y BUTRÓN, tomó posesión como ARZOBISPO DE MÉXICO, llegó con grandes ímpetus secularizadores. El 10 de julio de 1769 pidió oficialmente el Colegio de San Fernando al Virrey que las cinco misiones fuesen puestas bajo la administración de sacerdotes seculares, lo que fue concedido por decreto el 10 de agosto de 1770. Para ejecutar la transferencia fue comisionado don Vicente Posadas, vecino de Rióverde. El Arzobispo Lorenzana encargó al cura de Cadereyta, que procediese al recibo de las misiones.

Los misioneros salieron de las misiones en 1770. Desgraciadamente muchos historiadores coinciden en señalar que después de la salida de los misioneros el equilibrio se deshizo. A fines del siglo XVIII, las misiones decayeron; hubo tumulto de indio, abandonaron los pueblos, volvieron a sus guaridas, los pueblos se quedaron sin gente y en la mayor miseria. Se dice que el mismo Ilmo. Sr. Arzobispo Lorenzana, que fue testigo de la catástrofe, le obligó a decir, al pasar a gobernar la Mitra de Toledo, que ninguna cosa sentía más en este mundo que haber quitado las misiones de la Sierra Gorda al Colegio de San Fernando.

Pero, ¿por qué decayeron con el clero secular? Las razones son muchas, algunos afirman que fue por los abusos e incomprensiones de los sacerdotes seculares. En otras r5azones se dice que los individuos del Clero secular enciados a la Sierra fueron, al parecer, muy pocos. No contaban, por otra parte, con el apoyo de una institución como el Colegio de San Fernando, que los proveía de recursos, sustituía al peresona enfermo, canalizaba sus quejas y los defendía. es fácil imaginarse el desamparo e impotencia que debieron sentir aquelos pobres sacerdote, en pueblos cuyos habitantes habían sido liberados en el papel, pero que ni sabía, ni tenían los medios económicos para hacer efectiva su nueva libertad. Es cierto que las misiones de deslizaron rápidamente hacia una lamentable ruina. Lo único que se mantenía en su magnificencia y esplendor eran las Iglesias.

Excmo. Sr. D. Francisco Antonio de Lorenzana y Butrón
Desde el 14 de abril de 1766 al 27 de enero de 1772 asumió el arzobispado de México, donde desplegó una energía y capacidad de trabajo tales que se hizo tan famoso como temido, sobre todo por los conventos de monjas, cuyos estatutos intentó reformar, y por los jesuitas, contra los cuales chocó desde el principio. Supo conjugar la fe católica con el reformismo ilustrado e intereses sociales e incluso científicos.

Recogió y publicó las actas de los primeros concilios provinciales de México en 1555, 1565 y 1585: Concilios provinciales, I, II, III, de México (México, 1769-70). En 1771 él mismo convocó el cuarto concilio provincial mexicano, que comenzó el 13 de enero y terminó el 26 de octubre. Desafortunadamente sus decretos, que envió a Madrid para ser confirmados, no fueron aprobados por los monarcas ni por el Papa y quedaron sin publicar. También se dedicó a la historia profana escribiendo y anotando prolija y eruditamente una Historia de la Nueva España, escrita por su esclarecido conquistador Hernán Cortés (México, Joseph Antonio de Hogal, 1770) que incluye la primera edición mexicana de las Cartas de Relación de Hernán Cortés, con importantes mapas y ampliaciones con textos de Lorenzo Boturini Benaducci y fray Agustin de Betancourt. Fomentó también la elaboración de gramáticas indígenas, proyectos de urbanismo y diversas excavaciones y estudios relacionados con las antigüedades mexicanas, y produjo varios catecismos para párrocos y niños.

El infatigable arzobispo volvió a España en 1772 para colocarse a la cabeza de la archidiócesis de Toledo hasta el año 1800. Fue nombrado cardenal el 30 de marzo de 1789 por Pío VI y tras participar en el cónclave tras su fallecimiento (1799-1800), renunció a su arzobispado por razones de salud. y acompañó al antiguo cardenal Chiaramonti y nuevo Papa Pío VII a Roma y allí permaneció hasta su muerte.

En 1801 fundó una nueva Academia Católica en la Ciudad Eterna. A su muerte nombró como herederos suyos a todos los pobres. Su sepulcro está en Roma, pero fue trasladado a Ciudad de México.

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Capsula Especial
Pbro. Reynaldo Huerta Cerna
DICIEMBRE
9 de diciembre
SAN JUAN DIEGO
Memoria (en la República Mexicana)


Nació en Cuautitlán, hacia 1474. Se convirtió a la fe por la predicación de los primeros misioneros. «Buen cristiano y temeroso de Dios», fue escogido por él para ser el mensajero de «la siempre Virgen Santa María, Madre del verdadero Dios por quien se vive», misión que cumplió fielmente. Vivió junto a la ermita de nuestra Señora de Guadalupe unos 17 años, hasta su muerte, acaecida en 1548. El Papa Juan Pablo II lo canonizó el 31 de julio de 2002.

ANTÍFONA DE ENTRADA Is. 52, 7

Qué hermoso es ver correr sobre los montes al mensajero que anuncia la paz, que trae buenas noticias, que anuncia la salvación.

ORACIÓN COLECTA
Dios nuestro, que por medio del bienaventurado Juan Diego manifestaste a tu pueblo el amor de la Santísima Virgen María, concédenos, por su intercesión, que, obedientes a las recomendaciones de nuestra Madre de Guadalupe, podamos cumplir siempre tu voluntad. Por nuestro Señor Jesucristo.

ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Señor, que el sacrificio que vamos a ofrecerte, en memoria de tu siervo san Juan Diego, sea agradable en tu presencia como la ofrenda de su humilde y sencilla fe, para alabanza y gloria de tu nombre y para la salvación del mundo entero. Por Jesucristo, nuestro Señor.

ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN
Mt. 25, 40

Yo les aseguro que todo lo que hicieron con uno de estos mis hermanos más pequeños, conmigo lo hicieron, dice el Señor.

ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Te damos gracias, Padre celestial, por este memorial de la muerte y resurrección de tu Hijo que hemos celebrado; concédenos, por intercesión de san Juan Diego, que, bajo la protección de la Virgen María, nos mantengamos siempre unidos en una fe sincera y en una ardiente caridad. Por Jesucristo, nuestro Señor.

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DE PARROQUIA EN PARROQUIA
Pbro. Reynaldo Huerta Cerna deparroquiaenparroquia@hotmail.com
San Pedro y San Pablo
Cadereyta de Montes, Qro. (Segunda parte)

¡LOS SALUDO CON EL GUSTO DE SIEMPRE! Cuando llegué a Cadereyta eran las 8 de la mañana. Había manejado exactamente una hora desde Santiago de Querétaro. El padre Octavio Trejo Romero, uno de los vicarios parroquiales, celebraba la Santa Misa, mientras que el señor cura el padre Raymundo Frausto Hurtado, confesaba. Fui al curato, allí esperé al párroco. Cuando llegó, después de saludarlo, le pregunté por el padre Manuel Estrada Villeda, el otro de los 3 vicarios. Me dijo que se encontraba en el hospital, atendiendo espiritualmente a los enfermos. El tercer vicario parroquial es el padre Félix Soto Pérez, quien vive en Cadereyta desde hace más de 25 años y colabora decididamente en el trabajo parroquial, a pesar de su quebrantada y delicada salud. El padre Félix se encarga de coordinar las visitas de la Virgen Santísima a las comunidades en su recorrido que realiza por toda la parroquia. Dice el padre Raymundo que el padre Octavio lo recibió en la parroquia, ya que cuando él llegó a Cadereyta, El P. Octavio ya se encontraba allí, desde hacía 3 años y medio. Realmente me sorprendí, ya que en la visita anterior, en la primera vuelta «DE PARROQUIA EN PARROQUIA», todo estaba muy distinto. Ahora que vuelvo a realizar la visita parroquial, veo muchos cambios. Eso es natural, lo sorprendente es que se hayan hecho tanto, en tan poco tiempo. Porque, digamos que 3 años y medio no es mucho tiempo, pero, de cuando el padre «Ray» llegó, ahora el curato está «de lujo», ¡hasta cancha de tenis tienen! Aunque es invierno, el pasto está verde, y las maracuyás están dando fruto. Créanme que, de lo que estoy más impresionado, es de lo que pude percibir en el archivo parroquial. Todo está ordenado y perfectamente clasificado. Pude constatar el trabajo del historiador Jesús Mendoza Muñoz, quien presenta una obra, que lleva el título de «Transcripción Paleográfica de la versión del libro más antiguo de sacramentos de la parroquia de San Pedro y San Pablo de Cadereyta». Según ese documento, el primer bautismo registrado en Cadereyta, se celebró el 22 de julio de 1644 (esa es la fecha más antigua existente en este valioso archivo histórico), solo 4 años, 24 días después de que se fundara el asentamiento humano. Se trata de una traducción de lo que está escrito en ese antiquísimo documento. El padre Raymundo me lo mostró, pero yo ni siquiera me sentí digno de tocarlo, ni de tomarle fotografías. Realmente es algo que merece todo nuestro respeto y cuidado.
También pude ver una colección completa del periódico «El Observador», perfectamente encuadernada. Se trata de un trabajo que ciertamente agradecerán las futuras generaciones. Algo para la historia. Durante el desayuno platicamos cordialmente. Creo que no mentí y fui perfectamente sincero, cuando les dije a las personas que atienden a los sacerdotes, que hacía años no almorzaba tan sabroso.
Además de los barrios que componen la ciudad de Cadereyta de Montes, y que ya fueron mencionados en la primera parte de este reportaje, la parroquia se compone de 30 comunidades de las cuales las más grandes son: Boyé, Villa Guerrero, Boxasní, San Martín, Rancho de Guadalupe, Santa Bárbara, Villa Nueva, Los Maqueda, Zituní, Mintehé, Dethigá, El Ranchito, Los Remedios, Corral Blanco, Yonthé, San Juan de la Rosa, Los Ríos, y otras 12 más. Todas estas comunidades combinadas, hacen una población total de 23, 276, dato que arrojó el último censo parroquial efectuado en este mismo año 2011.
Los lugares de culto, existentes en la ciudad de Cadereyta son: +El Templo Parroquial de San Pedro y San Pablo. Construcción marcadamente definida como obra arquitectónica del periodo Neoclásico, todavía con reminiscencias del barroco de la primera mitad del siglo XVIII. +Templo de la Soledad. Construido a partir de 1828. Actualmente dedicado a la adoración permanente del Santísimo Sacramento. Estuvo cerrado durante 100 años y abierto por el padre Raymundo, actual párroco, el 24 de enero del año 2009. Dice el padre Ray que se inspiró en la circular que emitió el señor obispo Don Mario De Gasperín Gasperín, que hablaba del asunto «IGLESIA DE PUERTAS ABIERTAS». +Capilla de la «Scala». Singular espacio enmarcado en un misticismo que nos traslada al ambiente de la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo. +Capilla del Cementerio, la cual recientemente se completó su construcción. +Templo del Refugio, cuya primera piedra fue colocada el 29 de marzo de 1879. +Templo de San Gaspar. El inicio de este templo data del año de 1759. +Templo de La Concepción, en cuyo anexo existió un monasterio durante casi todo el siglo XIX.
Todos estos templos tienen una importancia capital, ya que son los escenarios donde, según dice el párroco, casi la mitad de la población total de la parroquia, recibe el mensaje evangélico cada domingo. Los frutos de la evangelización están a la vista: hay 381 catequistas, 45 ministros extraordinarios de la Sagrada Eucaristía, 300 monaguillos, los cuales constituyen una esperanza bien fundamentada de futuras vocaciones sacerdotales y religiosas.
Les transcribo un mensaje que el padre Raymundo (el párroco) nos da: «La Nueva Evangelización no es posible sin el encuentro con Cristo, muerto y resucitado. Allí vemos la importancia que ha de tener en nuestras vidas, y en las de las comunidades, la oración: Ella dará profundidad a nuestro quehacer pastoral, especialmente la Lectio Divina. Deseo agradecerles a todos los sacerdotes que aquí colaboran, sus esfuerzos, su entrega aquí en esta comunidad y agradecerle a cada uno de ustedes, los fieles, a todos los agentes de pastoral, de modo especial, también ese trabajo cotidiano, ese trabajo del día a día, de seguir sembrando el Evangelio con la vida, y con la palabra».
¡QUE DIOS NOS CONSERVE ALEGRES EN SU SANTO SERVICIO!

jueves, 24 de noviembre de 2011

Comunión, Órgano oficial de la Diócesis de Querétaro, 27 de noviembre de 2011 No. 719

XXIII Asamblea Diocesana de Pastoral
Teniendo como contexto eclesial el Sínodo sobre la nueva Evangelización (LINEAMENTA); el Magisterio de nuestro señor Obispo D. Faustino Armendáriz Jiménez.; el Plan Diocesano de Pastoral 2010-2016, correspondiente a la Misión Permanente; el Programación Pastoral del año 2012; las Prioridades Diocesanas correspondientes a la Misión Permanente «Recomenzar desde Cristo», «Refundamentar la Familia» y «Reencontrar el sentido de la vida»; El Término del año de la acentuación de la prioridad: «Refundamentar la Familia»; el Comienzo del año de la acentuación de la prioridad: «Reencontrar el Sentido de la vida»; La visita Pastoral a los Decanatos y las Elecciones 2012. Con la participación por primera vez de de nuestro señor Obispo D. Faustino Armendáriz Jiménez, de 109 parroquias y 2 cuasi parroquias, con más de 2000 laicos; más de 280 sacerdotes, 64 miembros de la Vida Consagrada,representantes de Movimientos laicales, se realizó el 21 de noviembre de 2011, en nuestro Seminario Conciliar la 23° Asamblea Diocesana de Pastoral.

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25 años de vida sacerdotal

El 17 de noviembre, en la Parroquia de Nuestra Señora del Rosario y San Martín Caballero, Colonia Loma Linda, el Pbro. Hugo Rayón Ortiz, celebró 25 años de vida sacerdotal, estuvo acompañado por nuestro señor Obispo D. Faustino Armendáriz Jiménez, quien presidio la concelebración; por D. Rogelio Cabrera López, Arzobispo de la Arquidiócesis de Tuxtla Gutiérrez; por el Obispo Emérito de Querétaro D. Mario De Gasperín Gasperín; por el señor Obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Tuxtla Gutiérrez D. José Luis Mendoza Corzo, medio centenar de sacerdotes de las Diócesis de Querétaro, Celaya y Tuxtla Gutiérrez y cientos de fieles

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LA VOZ DE NUESTRO SEÑOR OBISPO
† Faustino Armendáriz Jiménez.
IX Obispo de Querétaro
Lo que cuenta...

Con esta festividad de Cristo Rey  cerramos el año litúrgico (Ciclo A), y llama la atención como el Papa Pio XI, quien instituyo  esta fiesta,  establecía que cada año y en ese mismo día se debía renovar «la consagración  del género humano al Sagrado Corazón de Jesús».

En el texto del evangelio  se describe la solemne intervención del Hijo del Hombre cuando «vendrá en su gloria con todos sus ángeles»; por ello la escena nos presenta un juicio público, universal. El juez es Jesús. Ante el comparecen todas las naciones. El tiempo del juicio es impreciso. Aparecen dos grupos de personas cuyo comportamiento histórico  ha sido bien diferente. El juicio es de separación, definitivo. La sanción es heredar el Reino o no.

Aquí, lo que cuenta  es la actitud de amor o de indiferencia hacia cualquier ser humano necesitado, cuya lista se puede hacerse más grande y contando los nuevos rostros de pobreza que nos tienen que preocupar y ocupar, entre otros:  a todos los millones de migrantes que no han encontrado  las oportunidades para una vida mejor y se ven obligados a dejar una familia, un pueblo, su Patria (muchos de ellos en tránsito por nuestras ciudades, y que necesitan de nuestra ayuda); los desempleados, víctimas de la economía utilitarista; los campesinos desplazados por no pertenecer al mundo de la tecnología y del mercado global y los indígenas, que siguen siéndolos grandes excluidos del progreso y objeto de múltiples discriminaciones en las ciudades y la situación de muchos jóvenes y adolescentes que desde su temprana edad viven sin oportunidades de crecimiento y desvían su camino.

Lo que se hace con uno de los más pequeños, se hace con Dios; este es el mensaje del evangelio: hay que estar alerta, de forma activa con la mirada puesta en el rostro concreto de cada ser humano necesitado. Lo que hacemos a los más pobres, a los hambriento, extranjeros, desnudos, encarcelados, indigentes, ES LO QUE CUENTA, es lo que hemos hecho a Dios. Increíble respuesta. Es cierto que es muy importante la fe, la oración, la comunidad, el culto, la celebración de la Santa Misa, sin embargo la experiencia de fe no puede dejar de «aterrizar» en las obras de amor, en la caridad. Obras que no están reservadas para cuando aflore los deseos de ayuda en tiempos navideños, o en campañas muy bien motivadas y difundidas  para paliar un poco el dolor de los demás; ayuda que no es temporal, para uno, tres, cuatro, seis, ocho años. Un verdadero hombre y mujer de fe toma como referencia para medir su amor a los demás las obras de misericordia propuestas por Jesús. Esto es lo que nos evidencia como hombres creyentes en Dios vivo, que se sigue manifestando con la frase «tengo sed» en los rostros sufrientes. Son el termómetro para medir nuestra coherencia de vida, sin engaños y autocomplacencias.

Esta enseñanza de Jesús no solo se refiere  a las acciones del ser humano, sino también a las estructuras sociales y a quienes tiene una responsabilidad y servicio con la sociedad y que profesan su fe en Cristo, el Señor.

La invitación: confrontar nuestra vida con la propuesta de Jesús en las obras de misericordia, como un desafío para no pasar indiferentes a la vera del camino ante los rostros sufrientes; una invitación a renovar nuestra consagración al Sagrado Corazón de Jesús, desde la responsabilidad que cada uno tengamos de ser sal y luz, como líderes o pastores de una comunidad, sea en la familia, en la sociedad en general.

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SIGNOS VITALES
P. Gabino Tepetate Hernández.
La Dimensión de la Pastoral Indígena en nuestra Diócesis de Querétaro

La presencia indígena en nuestro país y en nuestraDdiócesis es un hecho evidente, lo podemos ver y constatar en todas partes de nuestro territorio nacional, con un aproximado de más de 30 mil indígenas en nuestro Estado de Querétaro, a sabiendas que no existe un dato preciso. Según un informe de COESPO menciona 36 mil 070 indígenas de 5 años y más, concentrados, sobre todo, en el municipio de Amealco de Bonfil, Tolimàn, Oro., y Cadereyta de Montes, cifras en base a tres factores para cuantificar la población indígena: hablar lengua indígena; auto adherirse a un grupo indígena y pertenecer a un hogar indígena.

También se da la cifra de 29 585 personas mayores de 5 años que hablan alguna lengua indígena, lo que representa 1% de la población de la entidad, resultado del censo del 2010 que presenta INEGI. Pero más allá de las cifras, en el Estado de Querétaro, juntamente con toda la población mestiza mayoritaria, tenemos significativamente la presencia indígena, descendientes de los pueblos originarios, herederos de la lengua y de la cultura ancestral que conservan en gran parte, en la cosmovisión, en las tradiciones, en las costumbres y en los ritos, que están integrados todos ellos en los aspectos socio-religiosos de la vida comunitaria y sobre todo, cuentan con un sustrato sólido de piedad cristiana católica que han asimilado.
La Dimensión de la Pastoral Indígena en nuestra Diócesis en articulación con la Comisión de la Pastoral Social, promueve e impulsa, precisamente, la presencia y participación de los mismos indígenas, en la misión evangelizadora de la Iglesia, teniendo en cuenta el contexto del proyecto eclesial Latinoamericano y el Caribe, asumido por los Señores Obispos: la Misión Continental.
En este quehacer teológico y pastoral de acompañamiento fraterno y solidario de testimoniar el Evangelio y de hacer un anuncio explicito de la Persona de Jesucristo, nuestra Iglesia no ha permanecido al margen de la realidad de la mayoría de los pueblos indígenas, empobrecidos, marginados y excluidos, sino que ha ido reconociendo el lugar y la misión que les corresponde, para que sean sujetos, protagonistas de la evangelización y agentes de la acción pastoral.
Un objetivo que tenemos claro, en nuestra Dimensión Diocesana de la Pastoral Indígena es la de una evangelización integral que tenga presente la promoción humana y la inculturación del Evangelio, en sintonía con los lineamientos del Plan Diocesano de Pastoral, como uno de los mejores servicios que ofrece nuestra Iglesia. Este objetivo tratamos de hacerlo operativo a través de Talleres para agentes de la Pastoral Indígena y Encuentros Celebrativos.

Es así, que en el acompañamiento y caminar indígena en nuestra Diócesis, desde el 2002 no hemos dejado de llevar a cabo, cada año, nuestros Encuentros Celebrativos en honor a la Virgen de Guadalupe y a San Juan Diego; y en este 2011 nuestro Encuentro será el día sábado 3 de diciembre en la Basílica de Nuestra Señora de los Dolores de Soriano, Colón, Qro., motivo por el cual compartimos estas informaciones y reflexiones referentes a los hermanos y hermanas indígenas con quienes nos sentimos identificados.

También es importante mencionar, que los que participamos en esta Dimensión, sacerdotes, religiosas y laicos, lo hacemos en nombre del Sr. Obispo a quien reconocemos su misión de Pastor y entrega entusiasta para que el Evangelio llegue a todos y a todas, obedeciendo el mandato de Nuestro Señor Jesucristo.

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XXIII Asamblea Diocesana de Pastoral

Con el objetivo: «Valorar los frutos del Año dedicado a la «Refundamentar la Familia» y presentar el programa del énfasis de la prioridad «Reencontrar el sentido de la vida personal y social», para seguir avanzando en la aplicación de nuestro Plan Diocesano de Pastoral Correspondiente a la Misión Continental Permanente en nuestras parroquias», se realizó la 23° Asamblea Diocesana de Pastoral

Los lemas fueron «Con el Plan de Pastoral, desde Cristo a recomenzar». «Con el Plan de Pastoral la familia a refundamentar», «Con el Plan de Pastoral un despertar vocacional». Y como Temas: 1. Valoración del Año de la acentuación: «Refundamentar la Familia». 2. Parroquia en estado de Misión permanente. (El desafío del paso de una Pastoral de conservación a una Pastoral decididamente misionera). 3. Presentación de proyectos y materiales: a) Sobre la prioridad «Reencontrar el sentido de la Vidal». b) Sobre la Visita Pastoral a los Decanatos. Un día fresco, nada de frío, los padres Raymundo Frausto Hurtado y Juan Marcos Granados Álvarez, y el coro Adoremos de la Parroquia de Pentecostés, hacían ambiente con cantos para ambientarnos en la Asamblea Diocesana.

La Asamblea inicio con la Confirmación de inscripciones, e inscripciones para casos especiales, la hermana Raquel Piña y demás Hermanas Catequistas de María Santísima, fueron muy eficiente como en cada Asamblea de este servicio. Para las personas que venían de lugares lejanos o sin desayunar los Decanatos de Santo Niño y San Miguel Arcángel ofrecieron Café y pan, ahí también se acerco nuestro señor Obispo, donde saludo y platico un momento con los asistentes, Nuestro señor Obispo dio la saludo a todo los presentes, el padre Fidencio López Plaza hizo la Ubicación, dio conocer el Objetivo, Lema, Temas y Programa., página 2, 3 y 4 del folleto de la Asamblea.

A las 9:30 inició la oración, fue recibida en procesión una réplica de la Imagen de Nuestra Señora de los Dolores de Soriano. En la oración fue Lectio Divina, tomada de San Juan1, 35-42. El padre Rector del Seminario Pbro. Martín Lara Becerril, presidió e hizo la reflexión. Se terminó con la Incensación a la Virgen e Himno a la Virgen de los Dolores.

En un segundo momento el padre Jaime Gutiérrez Presidente de la Comisión Diocesana de Familia, Juventud, Laicos y Vida, dio a conocer la Evaluación del la Año de la acentuación: «Refundamentar la Familia», resumen del trabajo realizado por parroquias, el padre Salinas dio cuenta del trabajo realizado a lo largo del año a nivel diocesano y nivel parroquial.

El descanso fue muy breve, después de este se realizo el tercer momento fue el segundo tema, «La parroquia desde aparecida», Exposición magistral por el señor Obispo D. Faustino Armendáriz Jiménez. De manera extraordinaria explico lo que la parroquia su significado, comunidad de comunidades, lugar de iniciación cristiana, al servicio del Reino de Dios en el mundo y como especio de formación permanente.
El cuarto momento de nuestra Asamblea, se llevó a cabo por Decanatos, Vida Consagrada, Seminario, y Movimientos laicales el trabajo consisto teniendo en cuenta los 10 referentes mínimos que hemos asumido en nuestra Diócesis, a cada Decanato le toco un referente la Introducción del fue Padre Decano o responsables de Vida consagrada, Seminario o Movimientos laicales. Se trabajo por Parroquia y contestar: Este referente ¿Cómo se manifiesta en tu parroquia , Vida Consagrada, Seminario, y Movimientos laicales? El secretario hace el resumen para participar en el plenario diocesano. Terminado el trabajo por Decanatos se paso a la comida, la comida fue una convivencia fraterna por parroquias.

Después de la comida se realizó el plenario general del trabajo realizado por Comisiones, cada Secretario decanal sacerdotes y/o algunos Laicos presentaron el trabajo realizado antes de la comida, el padre Gabriel Álvarez coordinó este momento, al final el M. I. Sr. Cango. J. Guadalupe Martínez Osornio hizo las puntualizaciones.

El tema 3: fue la presentación del proyecto y materiales sobre la prioridad: «reencontrar el sentido de la vida» el padre Rogelio Balderas hizo la presentación del Proyecto subsidios, encuentros, orientaciones y los materiales para el Año de la acentuación de la Prioridad «Reencontrar el sentido de la vida»

El Padre Luis Salinas hizo la presentación de los avances de la Visita Pastoral de nuestro señor Obispo a los Decanatos, se dieron a conocer fecha para su realización

Cerca de las cuatro treinta de la tarde inicio la Celebración Eucarística presidida por el señor Obispo D. Faustino Armendáriz Jiménez. Los cantos de la celebración fueron ejecutados de manera excelente por el Coro Diocesano, dirigidos por el padre Benjamín Vega. Al término de concelebración fue despedida la Imagen la Santísima Imagen de Nuestra Señora de los Dolores de Soriano y cada Parroquia fue dejando el Seminario motivados para trabajar en el Año de la acentuación de la Prioridad «Reencontrar el sentido de la vida».

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«Con María de Guadalupe y Juan Pablo, Papa peregrino, discípulos misioneros»

Prot. N° 47/2011 Circular Nº 15/2011/

Del Sr. Obispo Dr. D. Faustino Armendáriz Jiménez
Asunto: Reliquias del Beato Juan Pablo II


A los hermanos Presbíteros,
a los miembros de la Vida Consagrada,
y a todos los fieles de la Diócesis de Querétaro: 

Les comparto la gran alegría de tener entre nosotros las reliquias del Beato Juan Pablo II, en nuestra Diócesis de Querétaro el próximo 12 de diciembre del 2011. La reliquia, es la que fuera expuesta a la veneración de los fieles, con ocasión de la beatificación del Papa Juan Pablo II, es una pequeña ampolla de sangre, insertada en el precioso relicario que la Oficina de las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice ha preparado expresamente con ese motivo.

La fecha que se nos ha asignado para la visita de las reliquias a nuestra Diócesis, es para todos nosotros muy significativa por la cercanía personal que el Santo Padre mostró hacia la Santísima Virgen de Guadalupe, y el gran afecto que sintió por toda nuestra Patria, aún vienen a nuestra memoria las cinco visitas a México.

Por esta razón les invito a que recibamos en un espíritu de fe y de oración las reliquias de quien fuera el Vicario de Cristo, quien, como discípulo misionero, recorriera calles y plazas de nuestro país, y a corresponderle con sincero afecto, fidelidad y agradecimiento, caminando este día con él por nuestras calles.

Las reliquias las recibiremos a las ocho de la mañana en la comunidad de San Bartolo, Gto., de ahí nos trasladaremos, en un itinerario de oración, a las instalaciones del Instituto Mexicano del Seguro Social para orar por los enfermos y personal médico, seguiremos hasta el Colegio Salesiano para orar por los jóvenes, estudiantes y maestros; continuando hacia la Catedral para pedir por las Parroquias de la Diócesis, luego iremos a la Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús (Santa Clara) para orar por las vocaciones sacerdotales y vida consagrada, pasaremos al Templo de la Santa Cruz para orar por las Misiones y de allí iremos hasta el módulo de seguridad en la colonia Carretas para orar por la familia, la juventud, los laicos y la vida; finalmente llegaremos al Seminario Conciliar para la Celebración Eucarística. La veneración de las reliquias continuará hasta las tres de la mañana del martes 13.


Pidamos la intercesión del Beato Juan Pablo II por nuestra Diócesis de Querétaro y oremos por la paz en México. 


En la Sede Episcopal de Santiago de Querétaro, a los 3 días del mes de noviembre de 2011.


Fraternalmente en Cristo y María.


† Faustino Armendáriz Jiménez
Obispo de Querétaro


Pbro. Dr. Jorge Hernández Nieto
Canciller

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Prot. No. 48/2011
Circular No. 16/2011

Asunto: Cuota Seguro Sacerdotal


A los hermanos Presbíteros de la Diócesis de Querétaro:

«Por la fuerza del sacramento del Orden, cada sacerdote está unido a los demás miembros del presbiterio por particulares vínculos de caridad apostólica, de ministerio y de fraternidad. El presbítero está unido al Ordo Presbyterorum: así se constituye una unidad, que puede considerarse como verdadera familia, en la que los vínculos no proceden de la carne o de la sangre sino de la gracia del Orden» (DVMP 25).

En virtud de ésta fraternidad sacerdotal le comunico que el Seguro Sacerdotal tiene carácter obligatorio para todo el presbiterio diocesano.

Respecto a la cuota de seguro, cada sacerdote deberá pagar su cuota anual íntegra, de esta forma, nos haremos solidarios unos con otros. Si hubiese alguna dificultad para cubrir la cuota, el Decanato ayudará a solucionar el problema, si no fuese posible esta solución, el sacerdote implicado hablará personalmente con un servidor.
La fecha límite del pago será todo el mes de noviembre del 2011.

En la Sede Episcopal de Santiago de Querétaro, a los 16 días del mes de noviembre de 2011.

Fraternalmente en Cristo y María.


+Faustino Armendáriz Jiménez
Obispo de Querétaro

Pbro. Dr. Jorge Hernández Nieto
Canciller

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Diezmo Diocesano

Prot. N° 46/2011 Circular Nº 14 2011/
Del Sr. Obispo D. Faustino Armendáriz Jiménez



A los hermanos Presbíteros,
a los miembros de la Vida Consagrada,
y a todos los fieles de la Diócesis de Querétaro: 

El Santo Padre Benedicto XVI al convocar el año de la fe para el próximo 2012, nos recuerda la necesidad de un compromiso eclesial más convencido a favor de una nueva evangelización para redescubrir la alegría de creer y volver a encontrar el entusiasmo de comunicar la fe (Cfr PF 7). Los animo para que  recuerden a los fieles su deber de ayudar a la Iglesia con el Diezmo, el cual, sostiene a la Iglesia Diocesana en sus necesidades y ayuda a cumplir con su misión de evangelizar. La colecta se hará de la siguiente manera:
1. Los domingos 4 y 11 de diciembre se entregarán los sobres en los templos parroquiales, rectorías, capellanías y en los domicilios. El departamento de Economía de la Diócesis los hará llegar oportunamente.
2. El 18 de diciembre, IV Domingo de Adviento, se hará la colecta y se recogerán los sobres. No se hará otra colecta aunque se estén realizando obras materiales. Nadie puede eximirse ni eximir a los fieles de cumplir esta obligación, que es grave y que permanece en tanto no se cumpla.
3. Para facilitar la colecta en la ciudad episcopal, la Economía suele enviarles un equipo de fieles debidamente preparados e identificados, que generosamente prestan este servicio. Les pido acepten su colaboración.
4. Ya que la mayor parte de los fieles no asisten a Misa en la cabecera parroquial, la colecta debe hacerse en todas las capillas y comunidades de la parroquia y aún en las casas, pues también los que no asisten a misa, solicitan servicios a la Iglesia. Mucho ayudará la sectorización que toda parroquia y templo han implementado para la misión permanente. Que nadie se quede sin cumplir con este grave deber de sostener a la Iglesia para que pueda cumplir con su misión de anunciar el Evangelio y llevar a todos la Salvación, para ello, se constituya un equipo de laicos que ayude en la organización y sea posible la entrega de sobres y la colecta.

El Señor recompense su generosidad en el sostenimiento de su Iglesia. 


En la Sede Episcopal de Santiago de Querétaro, a los 3 días del mes de noviembre de 2011.


Fraternalmente en Cristo y María.


† Faustino Armendáriz Jiménez
Obispo de Querétaro


Pbro. Dr. Jorge Hernández Nieto
Canciller

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Circular Nº 3/2011/
De Nuestro señor Obispo D. Faustino Armendáriz Jiménez

Asunto: Bonos de cooperación del
Seminario


A los hermanos Presbíteros,
a los miembros de la Vida Consagrada
y a todos los fieles de la Diócesis de Querétaro:

El Seminario ha sido durante su historia un semillero de muchas vocaciones sacerdotales, ahí nos formamos y aprendimos el estilo de vida de Jesús, el Buen Pastor, para ser servidores de su Pueblo. La importancia del Seminario en nuestra vida y en la de la Diócesis es indiscutible. 

Cada año nos ofrecen los bonos de cooperación a favor del Seminario Conciliar, para el sostenimiento de sus diversas casas en Hércules, San Miguel Galindo y Concá. 

Les recuerdo que su colaboración es necesaria para la distribución y ofrecimiento de los bonos en sus comunidades parroquiales, movimientos y campos de apostolado. Se otorgarán los siguientes premios a los bonos de cooperación agraciados conforme al Sorteo Superior de la Lotería Nacional Mexicana, el día 2 de diciembre del 2011:

Primer Premio: Un Automóvil MAZDA 3SDN 2011
Segundo Premio: $50,000.00
Y ocho premios más. 

Los sacerdotes responsables de la economía del Seminario se pondrán en contacto con ustedes, para entregarles los bonos de cooperación.

La fecha límite de entrega de los talonarios y el monto de lo colectado es el 21 de noviembre de 2011, les rogamos no regresar bonos sin vender. 

¡Gracias por su apoyo y  su amor por el Seminario! 

En la Sede Episcopal de Santiago de Querétaro, a los 12 días del mes de julio de 2011. 

Fraternalmente en Cristo y María: 
 

† Faustino Arméndariz Jiménez
Obispo de Querétaro

 
Pbro. Dr. Jorge Hernández Nieto
Canciller

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Pbro. Lic. José Luis Salinas Ledezma
I Domingo de Adviento Ciclo B


1. Lectura del texto: Mc 13,33-37
(Se pide la luz del Espíritu Santo)

Señor, Dios, Espíritu Santo. Te invoco con humildad, abre mi vida a tu acción y mi debilidad a tu transformante fuerza, con la Palabra Santa de Jesús. Tú que engendraste a Cristo en el seno de María, hazlo carne en mi propia vida, para empezar una nueva existencia personal. Tú que cubriste con tu sombra la virginidad de la Doncella de Nazareth, cúbreme con tu presencia en esta reflexión para cambiar mi esterilidad. Tú que posaste sobre Jesús en su Bautismo, quédate en mi para comprender la belleza de mi vocación de hijo de Dios. Tú que condujiste al desierto a Jesús, a la soledad con Dios, conduce mi oración para sacar abundantes frutos de salvación.

(Cada uno lee en su Sagrada Escritura)

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: «Velen y estén preparados, porque no saben cuándo llegará el momento. Así como un hombre que se va de viaje, deja su casa y encomienda a cada quien lo que debe hacer y encarga al portero que esté velando, así también velen ustedes, pues no saben a qué hora va a regresar el dueño de la casa: si al anochecer, a la media noche, al canto del gallo o a la madrugada. No vaya a suceder que llegue de repente y los halle durmiendo. Lo que les digo a ustedes, lo digo para todos: permanezcan alerta». Palabra del Señor.

Repasar el texto leído
(Se pregunta a los participantes y responden leyendo los versículos en su Biblia)

¿Cuál es el mandato de Jesús en este texto? v.33 ¿Con quién hace la comparación? v.34 ¿A qué hora puede llegar el dueño de la casa? v.35 ¿Cuál es el riesgo que corren los servidores? v.36 ¿Para quién dice esta comparación Jesús? v.37

Explicación del texto

En el versículo 32 que no está incluido en nuestro texto Jesús ha dicho: «En lo referente al día aquel o la hora (de la destrucción de Jerusalén y la llegada del Hijo del hombre) nadie sabe nada, ni los ángeles en el cielo, ni el Hijo, sino sólo el Padre». Los discípulos preguntaban por el momento final, esperaban un fin colectivo, que iniciaría el reino mesiánico, pero el fin no es «único», se va realizando para cada individuo, como desenlace de su entrega personal. Por eso no es importante conocer el momento, sino saber que está en manos del Padre.

Jesús exhorta a los discípulos a no caer en el sueño, que equivale a renunciar a la actividad: el desconocimiento del momento de la prueba exige vigilancia. Jesús se separa de los suyos y les deja la responsabilidad de la misión entre los paganos, sus siervos tienen la misión de rescatar a todos los que sufren la opresión de los gobernantes paganos, les da su autoridad, el Espíritu, capacitándolos para comunicar vida. Cada uno tiene su propia tarea, el servicio es responsabilidad de cada uno y se realiza según su modo personal.

El portero debe mantenerse despierto, la recomendación que se de hace de manera individual, se extiende a todos los discípulos y después a todos los seguidores de Jesús. Representa a todos los siervos, todos han de estar dispuestos a abrir el mensaje de Jesús y las puertas de la nueva comunidad a los paganos.

El encargo de mantenerse despiertos, significa mantener un estado de expectativa, estar dispuesto para la acción, sin echarse a tras ante la persecución ni incluso la muerte. La prontitud para la entrega por amor a la humanidad es el mandamiento de Jesús, que sustituye a los de la antigua alianza, la fidelidad a Jesús debe mantenerse hasta el fin. El Señor de la casa va a llegar; será la llegada de Jesús con su fuerza de vida, para reunir a los suyos que han llevado a cabo sus tareas sin dejarse acobardar por los peligros de la persecución de quienes están en su contra. Solamente los que estén despiertos, es decir, los que hayan mantenido viva esa disposición de entrega podrán encontrarse con él. La llegada será durante la noche, en uno de los cuatro espacios en los que los romanos dividían el tiempo nocturno. Se alude a la noche mesiánica, la del nuevo éxodo: la llegada del dueño de la casa significa la liberación definitiva de los suyos, en correspondencia con la llegada del Hijo del hombre. «El día» se va a revelar en medio de «la noche».

La llegada será de improviso, por sorpresa, no dejará tiempo para cambiar de actitud. Jesús previene contra la negligencia en la misión (estar dormidos). Jesús dice estas cosas para todos: para sus discípulos, israelitas y no israelitas. Señala la actitud interior que ha de orientar la vida y la actividad del cristiano.

2. Meditación del texto
(Cada participante puede compartir su reflexión personal)

Estamos iniciando un nuevo ciclo litúrgico, dejamos el Evangelio de san Mateo y tomamos el Evangelio de san Marcos. Y comenzamos también un nuevo tiempo litúrgico, comenzamos el año con el tiempo de Adviento, que nos prepara para celebrar la Navidad. En este tiempo de Adviento los dos primeros domingos el mensaje de la Palabra de Dios nos hace dirigir la mirada hacia el final de los tiempos, cuando venga el Hijo del hombre (el hombre que se fue de viaje)y nos encontremos con él.

Jesús nos dice por medio del Evangelio de san Marcos que el día de su llegada nadie lo conoce, ni los ángeles ni el mismo Hijo de hombre, y no porque en realidad no lo sepa, sino que se quiere dar el lugar al Padre que es quien conduce la Historia de Salvación enviando a su Hijo y así la llevará a plenitud cuando todas las cosas se sometan a Cristo y el al Padre. Lo que sí sabemos es que debemos estar preparados y vigilantes para cuando llegue ese momento que es inminente.

De muchas maneras nos ha dicho Jesús que cada uno debe estar preparado trabajando mientras tiene lugar su segunda venida, con esta parábola nos recuerda que somos siervos, y que en la casa, que para nosotros es la Iglesia, tenemos una misión que se desprende de una vocación, un llamado a la vida, a la fe y al testimonio en la comunidad. Ninguno debe estar de ocioso, cada uno debe asumir su tarea y realizarla con responsabilidad.

En el tiempo de san Marcos se vivía una intensa persecución contra los cristianos, y se corría el riesgo de renunciar al seguimiento y a la profesión de fe en Jesús. El imperio romano se imponía con crueldad contra los que no aceptaban al César como representante de Dios y no le rendían culto como a un dios. Aquí es donde Jesús quiere que sus discípulos se mantengan firmes y se preocupen unos por otros para animarse en la vivencia de la fe. Seguramente que nuestros tiempos también exigen de los cristianos una fe firme. Hoy también se nos quieren imponer muchos dioses, se nos rechaza por la fe en Jesús. Pero Jesús nos llama para permanecer fiel, es la hora de dar testimonio, es tiempo de vigilancia y preparación, es tiempo de mantenerse en el trabajo diario movidos desde la fe.

En nuestro tiempo también muchos cristianos reniegan de su fe, siendo bautizados tienen una fe débil y vulnerable, se dejan llevar por cualquier viento de doctrina. Muchos han perdido el sentido a la vida, envueltos en un mundo personalista y autosuficiente, indiferentes a Jesús que da verdadero sentido a la vida. En la noche de nuestro mundo los cristianos debemos vigilar, distinguir la luz de la verdad de las tinieblas de la mentira. La Palabra es la luz y es la verdad, ella nos llama a la vigilancia y al trabajo diario con responsabilidad. Que cuando llegue el dueño de la casa nos encuentre en vela y trabajando.

3. Compromiso personal y comunitario
(Cada participante puede proponer compromisos personales y comunitarios)

Ø Vivir el tiempo de Adviento como un tiempo de renovación y crecimiento humano y espiritual. Ø Fortalecer nuestra esperanza el destino último del hombre que será el encuentro con Jesús el Señor de la vida. Ø Hacer una confesión general para recibir dignamente el Cuerpo de Cristo en la Eucaristía. Ø Participar en algún retiro espiritual que nos ayude a un reencuentro de amor con Jesús para conocer mejor el camino de la salvación. Ø Hacer una evaluación sincera de nuestra vida para plantearnos nuevos propósitos.

4. Oración

(Se puede hacer alguna oración en voz alta donde participen quienes gusten dando gracias a Dios por la Palabra escuchada. Se puede recitar algún Salmo o alguna oración ya formulada)

Verbo que del cielo bajas, Luz del Padre que, naciendo, socorres al mundo mísero con el correr de los tiempos:

Ilumina el corazón, quema de amor nuestro pecho, y borren tus enseñanzas tantos deslices y yerros, para que, cuando regreses como juez de nuestros hechos, castigues el mal oculto y corones a los buenos.

Que la maldad no nos lance por nuestras culpas al fuego, mas felices moradores nos veamos en tu reino.

A Dios Padre y a su Hijo gloria y honor tributemos, y al Espíritu Paráclito, por los siglos sempiternos. Amén.

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Sierra Gorda, un típico enclave misional en el centro de México (siglos XVII-XVIII)

La nueva edición del libro de Lino Gómez Canedo sobre la Sierra Gorda, habrá de satisfacer mucho a los lectores de historia, porque viene a poner en claro lo que podríamos llamar « la verdadera historia » de las misiones franciscanas de la Sierra Gorda ... y del gran Beato Junípero Serra.
La monografía es producto de una paciente y sistemática labor en archivos especializados » .
Primera vez que se edito en 1976 por el Centro Hidalguense de Investigaciones Históricas, 244 páginas Colección: Ortega-Folkowska
Segunda vez que se edito 1988 , Ediciones del Gobierno del Estado de Querétaro, (colección Documentos de Querétaro / 11). Dirección de Patrimonio Cultural, Secretaria de Cultura y Bienestar Social, Gobierno del Estado. 267 páginas.
Tercera edición noviembre de 2011 por el Instituto Queretano para la Cultura y las Artes; Asociación de Libreros de Querétaro, A.C. Comisión de Historia del Diócesis de Querétaro; Miguel Ferro Herrera. 392 páginas

Fray Lino Gómez Canedo

El padre Lino Gómez Canedo, O.F.M., nació en 1908 en San Julián de Coiro, Municipio de Laracha (La Coruña). Hijo de labradores, vestía el hábito franciscano en el convento de San Diego de Canedo (Ponteareas) en agosto de 1923 y posteriormente estudiaba filosofía en el convento de Nuestra Señora de Vistahermosa (Orense) y teología en San Francisco de Santiago de Compostela, donde profesaba el 25 de junio de 1929 y era ordenado sacerdote en junio de 193. Desde su época de estudiante nació en él la vocación de historiador, disciplina en la que incursionaría bajo la orientación de fray Atanasio López Fernández.

El franciscano pontevedrés José Luis Soto es quien se ha ocupado de relatar en una publicación toda su vida y su larguísima bibliografía. El padre Lino en el 33 viajó a Roma para trabajar en la Curia General, pasando por la Biblioteca Vaticana y por la Escuela de Paleografía. En el 35 accedería a la Universidad Gregoriana, donde se doctoró en historia en 1939 con un trabajo sobre la figura de Juan de Carvajal, comenzaría a dedicarse al que sería su línea historiográfica durante el resto de su vida, pasando, entre otros lugares, por la Academia Americana de Historia Franciscana, situada en Washington.

No es fácil, por tanto, citar una, dos o diez como más destacadas que otras, pero diversos foros especializados coinciden en que Evangelización y conquista. Experiencia franciscana en Hispanoamérica es uno de sus trabajos más completos.

Pero, en general, la huella española desde el siglo XVI hasta el XVIII, particularmente la misionera, no se entenderían ni conocerían hoy día sin las investigaciones de este erudito. Desde los grandes proyectos hasta las pequeña anécdotas.

El padre Gómez Canedo, era un incansable hombre de letras y de palabras conferenciantes que, al compás de sus quehaceres clericales, empleó toda su vida para hurgar en esos legajos eclesiástico-historiográficos que hoy se encuentran repartidos por las diversas bibliotecas e instituciones culturales de nuestra geografía y las de los Continentes americano y asiático, dejando un numerosísimo legado histórico de incalculable valor documental.

Moría el 24 de diciembre de 1990 en San Francisco de Tilaco, en Querétaro (México), en cuya iglesia de San Francisco descansan sus restos. Otras fuentes señalan que el óbito, de un ataque al corazón, se produjo en la ciudad de México.


A la venta en la librería Diocesana Teresitas.
Reforma No. 48 Centro, Santiago de Querétaro, Qro C. P. 76000
Tel. (442) 212-53-54

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Capsula Especial
Pbro. Reynaldo Huerta Cerna
Signos del Adviento.

Es bueno recordar algunos SIGNOS EXTERNOS Y VISIBLES de este tiempo de Adviento que nos puedan ayudar a tener presente en nuestra vida lo que celebramos. He aquí algunas sugerencias concretas o «signos» para la celebración y la preparación de la venida de Jesús:
La ambientación del lugar de las celebraciones: color morado de los ornamentos litúrgicos, ausencia de flores hasta Nochebuena, música ambiental de órganos o corales, mural con palabras que oriente el contenido de la esperanza cristiana (p.e. «Ven, Señor Jesús»…), ausencia del canto o recitación del «Gloria» en la misa. ¡Que exista una «austeridad litúrgica», ya que el Adviento no es un tiempo penitencial como lo es la Cuaresma; sí que es un tiempo litúrgicamente austero, ya que nos conduce a la gran alegría de la Navidad y nos prepara para ella. Por eso es conveniente que la iglesia esté adornada con discreción, más bien con plantas que con flores, y que guardemos la mejor iluminación y los mejores adornos para la Navidad.
Cuidar los cantos propios y característicos de Adviento.
Es muy importante que el repertorio de la comunidad y del coro parroquial incluya cantos que sólo se cantan en este tiempo y no en otro. Así, cuando los cantamos, experimentamos, casi sin darnos cuenta, el tiempo en el que nos encontramos. Porque a través del canto calan más fácilmente en nuestro interior los sentimientos y las actitudes que queremos vivir más profundamente. Que se note que ya no se cantan los usuales sino unos específicos de esta temporada; se podrían utilizar y ensayar nuevos, con una cierta repetición a lo largo de las cuatro semanas. Un canto de entrada que sea el mismo cada domingo, largo y muy apropiado (a poder ser, el recomendado por la Conferencia Episcopal de Liturgia –»A tí, Señor, levanto mi alma»-).
Que sean propias la respuesta a la oración de los fieles y la invitación a la comunión.
Una imagen de la Virgen María podría destacar en el presbiterio de nuestras iglesias o en un lugar destacado de nuestras casas; a ser posible una Virgen con Niño, más que la Inmaculada: la «VIRGEN MADRE». Los últimos días del Adviento, y especialmente a partir del 17 de diciembre –ocho días antes de Navidad- son los grandes días dedicados por la liturgia a contemplar a la Virgen, María de Nazaret.
Otro signo sencillo y bonito es poner un tronco o leño seco en lugar visible, en alusión a las palabras del profeta Isaías: «Brotará un renuevo del tronco de Jesé» (Is 11,1s).
La corona de adviento. En nuestras iglesias y en muchas casas vemos que antes de Navidad ponen como centro de mesa una corona con velas. Además de ser un elemento decorativo, esta corona anuncia que la Navidad está cerca y debemos prepararnos. La costumbre es de origen pagano; esta corona representaba el ruego al sol para que regresara con su luz y calor durante el invierno. Los cristianos, para prepararnos a la venida de nuestra LUZ y VIDA, la Natividad del Señor, aprovechamos esta «Corona de adviento» como medio para esperar a Cristo y rogarle infunda en nuestras almas su luz.
Preparar el nacimiento Está bien adornar la casa con cintas y bolas de colores, colocar el árbol de Navidad, etc… Pero lo que no puede faltar en nuestras casas ni en la Iglesia es el «NACIMIENTO». ¡Aunque sólo sea el Misterio!. Es un buen motivo para recordar a todos y explicar a los más pequeños lo que celebramos. El NACIMIENTO habría que prepararlo inmediatamente antes de la Navidad y no colocar al Niño Jesús hasta la víspera por la tarde o por la noche.

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DE PARROQUIA EN PARROQUIA
Pbro. Reynaldo Huerta Cerna deparroquiaenparroquia@hotmail.com
San Pedro y San Pablo
Cadereyta de Montes, Qro. (Primera de dos partes)

¡LOS SALUDO CON EL GUSTO DE SIEMPRE! «No conté ni la mitad de lo que vi», fueron las palabras de Marco Polo, en su lecho de muerte, cuando sus detractores, que lo tachaban de embustero, le pidieron que se retractara de «las mentiras» que había escrito acerca del Imperio Chino, que había visitado ampliamente en su famoso viaje al lejano oriente. Al escribir el reportaje sobre la parroquia de Cadereyta, temo que vaya a decir lo mismo que Marco Polo. Aunque escriba 2 columnas semanales acerca de esta parroquia, temo que no vaya a poder contar «ni la mitad de lo que vi».
Dice la historia que, en el año 1639, el Virrey Lope Diez De Armendáriz, Marqués de Cadereyta, comisionó al Capitán Alonso De Tovar Guzmán, para que pacificara a los indios chichimecos del «Cerro Gordo», que se habían sublevado. Atendiendo a esta encomienda, el mencionado Capitán, fundó una población de españoles, a la que denominó «Villa de Cadereyta», en honor del Virrey de la Nueva España, que además de ser cabeza del virreinato, también ostentaba el título del marquesado español denominado Cadereyta.
En el siglo XIX se conocía a esta población con el nombre de «Cadereyta Méndez», en honor a un general liberal llamado Ramón Méndez, pero a principios del siglo XX, se logró un decreto del gobernador del estado, en el cual quedó oficialmente establecido, que el nombre que en lo sucesivo llevaría la ciudad de Cadereyta, sería «Cadereyta de Montes» en honor del licenciado Ezequiel Montes Ledesma, quien nació en la Villa de Cadereyta el 25 de noviembre de 1820, fueron sus padres Don José Vicente Montes y Doña María Gertrudis Ledesma. Este emblemático personaje, cuya estatua se encuentra a la entrada de la ciudad, tuvo una notable trayectoria como persona pública, a escala nacional e internacional. Se desempeñó como abogado, diputado, magistrado, secretario de Estado y ministro de Justicia. Falleció en la ciudad de México el 6 de enero de 1883.
Cadereyta es, cronológicamente hablando, el cuadragésimo tercer «Pueblo Mágico» de la República Mexicana, y tercero en el estado de Querétaro. Ese «titulo» es una denominación turística, que ciertamente atrae visitantes a esta ciudad queretana. Pero más que «Mágico», Cadereyta es «Místico», diría yo.
En esta antigua ciudad, el templo expiatorio, llamado popularmente «La Soledad», según platica el señor Cura Párroco, se ha convertido en el favorito d la comunidad, porque ahí se encuentra manifiesto el Santísimo Sacramento todo el día, y claramente se puede apreciar, que el movimiento natural del ir y venir se centra alrededor de este precioso templo neoclásico, que se ubica justo a un lado, del también neoclásico templo parroquial de San Pedro y san Pablo. Según se sabe, este templo de La Soledad, estuvo 100 años prácticamente cerrado al culto, y solo se abría en ocasiones para ser usado como salón de reuniones y lugar para impartir algunas charlas. Lo cierto es que cuando el padre Raymundo lo abrió de nuevo, hubo que hacerle una restauración, para devolverle su original belleza arquitectónica. Toda la ciudad, parece que aquí, en el altar del templo de la Soledad, tiene su centro de gravedad. Y junto a este templo, como luego se dice «en la mera esquina» de la plaza, ubicamos otro lugar especial de Cadereyta. Se trata de la pequeña capilla de «La Scala». Viendo a través de la reja que la protege, pude percibir una escalera de pequeñísimos escalones, la cual, según se lee en un aviso escrito en la pared, ¡No se debe de pisar!, sino que debe ser subida de rodillas, escalón por escalón, ya que se trata de una réplica de otra escalera que se encuentra ubicada en Roma, y que se relaciona cercanamente con la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo. La tradición expresa que fue llevada por los ángeles, desde Jerusalén, «La Ciudad Santa» hasta Roma, «La Ciudad Eterna». El contar con esta réplica le da a Cadereyta un toque de misticismo inenarrable. Pero eso no es todo, cuando acompañado del señor cura el padre Raymundo, y del padre Manuel, visité el templo de «El Refugio», que también es antiguo, y que se encuentra a unas cuadras del Centro Histórico, pude extasiarme de un lugar que invita al recogimiento y a la oración. Se trata de la «Casa del Peregrino» que precisamente administran los peregrinos a pie al Tepeyac. Es un lugar que se usa actualmente como casa de retiro, lugar de catequesis y centro de hospedaje para los peregrinos guadalupanos y otros transeúntes que llegan a pasar por este lugar. Me llamó la atención los letreros que designan los baños para hombres y mujeres del lugar. El de mujeres dice: «Xóchitl», mientras que el de hombres reza: «Cuícatl». Ambas palabras son tomadas de un poema indígena llamado «Flor y canto».
Estuve en la parte más alta del cerro de «San Gaspar», lugar donde pude ver dos cruces, una de madera, la que es visible desde cualquier parte de la ciudad, y que es la más antigua. La otra de concreto y que se ubica en lo alto de una pequeña ermita construida en tiempos del padre Rómulo Tejeida (1992), para conmemorar los 500 años de la evangelización de nuestra patria. Desde esta altura pude observar la enorme extensión que ocupa la ciudad de Cadereyta, la cual se compone, además del Centro Histórico, de otros 8 barrios, uno por cada una de las bienaventuranzas, proclamadas por el Señor Jesús en el Evangelio. Estos son los nombres de los barrios integrados a la ciudad de Cadereyta: El Refugio, San Gaspar, Pueblo Nuevo, Llanitos, Los Vázquez, El Demiñó, La Magdalena y San Diego.
Desde la cima del Cerro de San Gaspar traté de calcular la extensión que ocupa la ciudad de Cadereyta y su área conurbada, llegué a la conclusión de que se trata de un círculo con 6 kilómetros de diámetro, por lo tanto la extensión llega a 18.84 kilómetros cuadrados. ¡QUE DIOS NOS CONSERVE ALEGRES EN SU SANTO SERVICIO! (CONTINUARÁ).

miércoles, 16 de noviembre de 2011

Comunión, Órgano oficial de la Diócesis de Querétaro, 20 de noviembre de 2011 No. 718

Diezmo Diocesano
Prot. N° 46/2011 Circular Nº 14 2011/
Del Sr. Obispo D. Faustino Armendáriz Jiménez



A los hermanos Presbíteros,
a los miembros de la Vida Consagrada,
y a todos los fieles de la Diócesis de Querétaro: 

El Santo Padre Benedicto XVI al convocar el año de la fe para el próximo 2012, nos recuerda la necesidad de un compromiso eclesial más convencido a favor de una nueva evangelización para redescubrir la alegría de creer y volver a encontrar el entusiasmo de comunicar la fe (Cfr PF 7). Los animo para que  recuerden a los fieles su deber de ayudar a la Iglesia con el Diezmo, el cual, sostiene a la Iglesia Diocesana en sus necesidades y ayuda a cumplir con su misión de evangelizar. La colecta se hará de la siguiente manera:
1. Los domingos 4 y 11 de diciembre se entregarán los sobres en los templos parroquiales, rectorías, capellanías y en los domicilios. El departamento de Economía de la Diócesis los hará llegar oportunamente.
2. El 18 de diciembre, IV Domingo de Adviento, se hará la colecta y se recogerán los sobres. No se hará otra colecta aunque se estén realizando obras materiales. Nadie puede eximirse ni eximir a los fieles de cumplir esta obligación, que es grave y que permanece en tanto no se cumpla.
3. Para facilitar la colecta en la ciudad episcopal, la Economía suele enviarles un equipo de fieles debidamente preparados e identificados, que generosamente prestan este servicio. Les pido acepten su colaboración.
4. Ya que la mayor parte de los fieles no asisten a Misa en la cabecera parroquial, la colecta debe hacerse en todas las capillas y comunidades de la parroquia y aún en las casas, pues también los que no asisten a misa, solicitan servicios a la Iglesia. Mucho ayudará la sectorización que toda parroquia y templo han implementado para la misión permanente. Que nadie se quede sin cumplir con este grave deber de sostener a la Iglesia para que pueda cumplir con su misión de anunciar el Evangelio y llevar a todos la Salvación, para ello, se constituya un equipo de laicos que ayude en la organización y sea posible la entrega de sobres y la colecta.

El Señor recompense su generosidad en el sostenimiento de su Iglesia. 


En la Sede Episcopal de Santiago de Querétaro, a los 3 días del mes de noviembre de 2011.


Fraternalmente en Cristo y María.


† Faustino Armendáriz Jiménez
Obispo de Querétaro



Pbro. Dr. Jorge Hernández Nieto
Canciller

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XXIII Asamblea Diocesana de Pastoral
Seminario Conciliar de Querétaro
Lunes 21 de noviembre de 2011 de 8:00 a.m. a 5:30 p.m


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Día de la Catequesis
20 de noviembre de 2011
El DIA DE LA CATEQUESIS O DEL CATEQUISTA es un llamado de atención sobre nuestro compromiso permanente de agradecimiento hacia ellos.
San Pablo nos invita a una memoria agradecida: “Casa vez que me acuerdo de ustedes doy gracias a mi DIOS, y siempre que pido cualquier cosa por todos ustedes, lo hago con alegría, pensando en la colaboración que presentaron a la difusión de la BUENA NOTICIA…” (Filip. 1, 3.5)
Feliz Día a todos los Catequistas y que Dios Nuestro Señor los colme, a cada uno, de Gracia y Bendición, y los haga perseverar con un ardor cada vez mayor, en su servicio a Dios y a nuestra Iglesia.

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LA VOZ DE NUESTRO SEÑOR OBISPO
† Faustino Armendáriz Jiménez.
IX Obispo de Querétaro
Hagamos fructificar lo recibido

Jesús cuenta una historia para llamar la atención de los que le escuchan y hacerles reflexionar. Les muestra un amo avaro y exigente que reclama para sí una lealtad a toda prueba; que alaba y premia a los audaces, y condena a los que no arriesgan ni se comprometen aunque lo hagan amparados de la ley religiosa o en la imagen de Dios. Viene a decirles: así sucede en el Reino de Dios, no existen medias tintas; o se está del todo o no se está; o viven para él o, si no, aun lo que piensan tener se les arrebatara.

Mateo ha situado esta parábola en un contexto muy específico: la venida del Señor al final de los tiempos. Desde el principio, con la imagen del hombre que va de viaje, se nos recuerda nuestra responsabilidad, como cristianos en la historia; se nos inculca la responsabilidad de lo que hacemos y también de lo que dejamos de hacer.

A todos el Señor en la vida nos ha regalado talentos, que pueden ser muy numerosos o no, pero al final la responsabilidad de administrarlos recae sobre cada uno de nosotros, de tal manera que la enseñanza  que recalca Jesús es la fidelidad: «Porque has sido fiel en lo poco…»

Nuestro patrón, Dios, nos ha dejado para administrar sus bienes,  »les  confía todas sus pertenencias»,  no como dueños, de tal manera que no podemos ni destruir, ni tomar decisiones para obstaculizar el plan de Dios, especialmente con dones tan sagrados como la vida.

La fidelidad a Dios no puede ser una simple conservación de los talentos; lo que quiere el Señor es que hagamos fructificar lo recibido. Ser fiel es incompatible con el miedo que paraliza y rechaza asumir las propias responsabilidades; la fidelidad no admite los miedos ante los retos o las aguas turbulentas de la vida, porque nos hundimos como Pedro en el mar de Galilea. En los evangelios tener miedo equivale a no tener fe.

La parábola de los talentos nos enseña que una vida cristiana basada, no en la auto-protección y el temor, sino en la gratuidad, en el coraje y en el respeto del otro constituye la alegría del Señor.

La invitación es a expresarle nuestra gratitud a Dios por los dones recibidos, y a seguir confiando en la ternura de Dios que está dispuesto a dotarnos de lo que necesitamos. El testimonio de Madre de Calcuta, que confía plenamente y desde el don de la fe el Señor le regala lo que necesita. Esta anécdota suya es reveladora: «En Calcuta cocinamos a diario para nueve mil personas. Un día, vino a verme una hermana y me dijo: Madre no hay nada para comer, no tenemos nada que dar a la gente. Yo no conteste, no sabía que decir. Y luego, a las nueve en punto de esa mañana, llego a la puerta un camión cargado de pan. El gobierno da una rebanada de pan y leche todos los días a los niños pobres en la escuela. Pero aquel día (nadie en la ciudad sabia porque) todas las escuelas cerraron sin previo aviso. Y enviaron todo el pan a Madre Teresa. Es evidente que Dios cerró las escuelas. No iba a permitir que nuestros pobres se quedaran sin comer. Y creo que fue la primera vez que tomaron tanto pan y tan bueno. En esto podéis ver la ternura de Dios»

Que el Señor nos fortalezca el gran regalo de la fe.

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SIGNOS VITALES
P. Gabino Tepetate Hernández.
La familia patrimonio de la humanidad

Es urgente ante una situación de deterioro social, despertar la conciencia acerca de la institución social y religiosa de la familia, una realidad tan antigua y tan nueva como la humanidad que nace de sus entrañas, y por eso «patrimonio de la humanidad».1 El servicio evangelizador de la Iglesia destinada a las familias para que ellas mismas asuman su ser y misión en la Iglesia y en la sociedad abarca distintos ámbitos que tienen que ver con la familia, como: el matrimonio, los niños, adolecentes y jóvenes, el bien de los ancianos, la dignidad y participación de mujeres, la responsabilidad del varón y padres de familia, la cultura de la vida, el cuidado del medio ambiente, etc. Aspectos que deben ser tomados en cuenta en la actividad pastoral de la Iglesia, señalados y propuestos como líneas de acción por los Señores Obispos en el Documento de Aparecida.2

Es precisamente esta realidad de la vida familiar, conformada por personas concretas y con vínculos determinados por condicionamientos históricos y culturales la que requiere una atención desde sus principios básicos y fundamentales, pero también desde sus necesidades más inmediatas.

La crisis social, entre otros factores, tiene que ver con la crisis del modelo familiar que se manifiesta en: la desintegración familiar, divorcios, madres solteras, nuevos modelos de familias, las uniones «libres», etc., de ahí la necesidad impostergable de asumir la gran responsabilidad social y de incumbencia eclesial, desde la evangelización y específicamente desde la pastoral de la familia, rescatar y fortalecer los vínculos familiares.

Algunos datos estadísticos nos ayudaran a tener cierta visión que se tiene del matrimonio y de la vida familiar en nuestra diócesis y en nuestra entidad de Querétaro.

Un indicador importante son los matrimonios eclesiásticos, es decir, los celebrados en la Iglesia de nuestra Diócesis de Querétaro, comparando únicamente los dos últimos años, el de 2008 con el 2009. En 2008 se celebraron 9,440 matrimonios y en el 2009 se celebraron 5,925, el resultado de la comparación es que hay una baja muy notable en las celebraciones, con una diferencia de 3,515. Este dato proporcionado por la Cancillería de la diócesis manifiesta un retroceso, pero sobre todo la poca importancia de los cónyuges que dan al matrimonio como sacramento de la Iglesia de la cual forman parte.

En cuanto a los matrimonios llevados a cabo por el registro civil en el estado de Querétaro, en el año del 2008 fueron 8,879 y en el año 2009 se redujo a 8,265; igualmente ha sucedido referente a los municipio del Estado de Guanajuato que pertenecen a esta diócesis, los matrimonios en el año de 2008 fueron 873 y en el año de 2009 fueron 752, según datos estadísticos de INEGI. (Estas cifras son tomadas en su globalidad pero pueden consultarse por municipios en las fuentes de INEGI).
La presencia del matrimonio y de la familia en la sociedad y en la Iglesia, es un hecho que se ha ido deteriorando de acuerdo al modelo familiar «tradicional», llamado nuclear, conformado de padres, hijos y hermanos. Este modelo familiar tiene bases antropológicas y teológicas que explicitan su naturaleza y cuya función esta plenamente reconocida en el transcurso de la historia con sus distintos valores socioculturales para el desarrollo integral de las personas y de la sociedad, en donde las familias verdaderamente cristianas comparten la auténtica experiencia eclesial, principios que se deben inculcar a través de una educación evangelizadora que se haga cultura en la vida de los matrimonios y las familias. Tenemos que promover estos estilos de vida que vayan más allá de cursos y de conocimientos teóricos que por sí solos no garantizan una transformación de la realidad que queremos transformar.


1 Cf. Documento de Aparecida, No. 114
2 Ibid., Cap. 9: Familia, personas y Vida. No. 431-475.

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Confirmaciones en la Parroquia de San José Obrero

El domingo 6 de noviembre, nuestro señor Obispo Faustino Armendáriz Jiménez tuvo a bien, impartir el sacramento de la Confirmación a niños y niñas de la Parroquia de San José Obrero en San Juan del Río.

En la comunidad fue recibido con grande gozo por el Sr. Cura Pbro. Bernardo González Sobrevilla: «Nos de mucho gusto como siempre recibir a nuestro señor obispo. Como sabemos Él viene a fortalecernos en la fe, a darnos la Eucaristía, impartir este Domingo el Sacramento de la Confirmación». Recordó como nuestro señor Obispo desde su llegada a la Diócesis, los sacerdotes y los miembros del consejo de pastoral de la parroquia, han visto que debemos dar más fuerza a nuestro trabajo, iniciamos con cursos de formación como el Kerigma, eclesiología y recientemente un estudio sobre el Documento de Aparecida con 180 participantes que se comprometieron a visitar las casas de las más de veinte colonias de nuestra parroquia, llevando un tríptico informativo de los servicios que ofrece la parroquia y un formato para detectar quienes no han recibido los sacramentos de iniciación cristiana, el sacramento del matrimonio y las necesidades espirituales de los fieles. Por su parte, nuestro seño Obispo dijo a los sacerdotes presentes y a los fieles: «Hermanos y hermanas agradezco sus signos de acogida en el nombre del Señor también, así vengo a esta Diócesis de Querétaro desde el inicio de mi ministerio episcopal. Como discípulo misionero entre ustedes, enviado por su santidad el Papa Benedicto XVI y también siempre recorriendo los caminos que Jesús nos urge que es el camino de la Evangelización a través de la Misión Permanente. Hoy en el primer encuentro con esta comunidad de San José Obrero, elevo mi oración a Dios especialmente por las familias, para que el Señor siga viviendo a la manera de un templo donde es acogido y donde es alabado, por eso esta celebración hacemos también una celebración de esta comunidad como una familia, iniciamos esta celebración reconociendo la necesidad del perdón de Dios».

Al término de la Misa, compartió con los sacerdotes y saludó a algunos de los fieles.

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XXVI Asamblea Anual de ECIM

El 12 de noviembre, nuestro señor obispo Don Faustino Armendáriz Jiménez celebró la Eucaristía en la Asamblea XXVI de ECIM, Encuentros Cristianos de Integración Matrimonial. Más de un centenar de matrimonios recibieron a nuestro Obispo Diocesano, manifestaron su agradecimiento por su cercanía, le obsequiaron un libro de oraciones y escucharon con atención la homilía en la que saludó de manera especial al Pbro. José Sánchez, director espiritual del movimiento, al Pbro. Jaime Gutiérrez, Presidente de la Comisión Diocesana de Familia Juventud, Laicos y Vida, también a un grupo de sacerdotes Operarios del Reino de Cristo que acompañan a este movimiento de Iglesia.

Nuestro señor Obispo manifestó su gusto por encontrarse con matrimonios y celebrar la fe en Jesucristo, escuchar su Palabra y renovar la esperanza en la resurrección. Recordó a los presentes el objetivo ECIM: «Ayudar a parejas unidas por el Sacramento del Matrimonio a reencontrarse en Cristo para que, viviendo cada vez más plenamente su vida cristiana, hagan de su hogar una verdadera Iglesia doméstica y se conviertan en apóstoles en su entorno».
Nuestro señor Obispo Faustino Armendáriz advirtió tener en cuenta en la oración del matrimonio: «Son los acontecimientos concretos que forman mi vivir y el vivir humano los que nos dicen algo de Dios, los que nos revelan algo de él. Los que nos evocan algo de su acción misericordiosa y salvadora. Dios no maniobra en la historia: la custodia y la sostiene, hace que todo concurra a la realización de su obra de salvación». Afirmó sobre la familia como «Iglesia doméstica», «es el lugar donde se ejerce  el sacerdocio bautismal mediante el ejercicio profético, sacerdotal y real, entonces podemos afirmar que la pequeña iglesia es el lugar de la evangelización, culto y testimonio en el que a través de la liturgia familiar, se santifica y se santifican los miembros de la iglesia doméstica. Ésta como la gran Iglesia tiene necesidad de ser evangelizada continua e intensamente, porque de ahí deriva su deber y educación permanente en la fe, además de que su ministerio de evangelización y catequesis debe quedar en íntima comunión con la Gran familia de los bautizados. La «nueva evangelización» depende en gran parte de la iglesia doméstica y que ella está llamada a ser signo luminoso de la presencia de Cristo incluso para los más alejados al trasmitir la fe, santificarse y trasformar la sociedad actual según el plan de Dios, pues en la familia, la Iglesia puede descubrir, profundizar y anunciar su realidad de esposa de Cristo, el misterio de la alianza entre Dios y los hombres, además de la propia fecundidad y misión materna».

«Es mi deseo ¯dijo el noveno obispo de Querétaro¯, que cada uno de ustedes redescubriendo el amor que ha provocado su alianza matrimonial se vea permeado de la bendición de Dios, por ello les invito a no olvidar nunca el motivo de su compromiso conyugal. Pidamos a María, mujer dócil al Espíritu Santo, que nos enseñe a conocer los secretos de Dios en los cuales cada uno de nosotros está incluido».

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«Con María de Guadalupe y Juan Pablo, Papa peregrino, discípulos misioneros»
Santiago de Querétaro, Querétaro, 8 de Noviembre de 2011

Hermano Presbítero:


Le saludamos con alegría, esperamos muchas bendiciones del Señor Jesús para usted y su comunidad parroquial.

El Estado Vaticano ha concedido una gracia especial para todas las Diócesis de México al permitir que las reliquias del Beato Juan Pablo II, Papa, visiten nuestro país; en nuestra Diócesis estarán el 12 de Diciembre del presente año. Para este acontecimiento de bendición y gracia, el Sr. Obispo Don Faustino Armendáriz Jiménez ha formado una comisión organizadora de la cual nosotros formamos parte. Nos hemos dado a la tarea de prever todo, y dentro de este programa está la difusión del acontecimiento.

Nos hemos permitido pensar y preparar un paquete que incluye una lona con la imagen del Beato, una fotografía enmarcada para ser colocada en la Iglesia parroquial y 200 trípticos con dos catequesis sobre su vida y las reliquias teniendo un costo de recuperación de $1,450.00 (mil cuatrocientos cincuenta pesos m. n.). Dicho material estará listo el día de la Asamblea Diocesana en el Seminario para ser recogido y llevado a las parroquias. Esperamos su comprensión, apoyo y no provocarle problema alguno.

Antes bien, que la venida de las Reliquias de este Beato tan querido para el mundo y para México, fortalezcan nuestro proceso evangelizador e impulse la dinámica de nuestro plan Diocesano de pastoral correspondiente a la misión continental permanente. Recordándole además, que invite a sus fieles a visitar las reliquias en el Seminario, lugar único de veneración y que lleve a cabo el programa que le hemos propuesto y dado a conocer por los diversos medios informativos de la Diócesis.

Que Jesús, el Buen Pastor de las ovejas, siga bendiciendo con abundancia de dones nuestras comunidades parroquiales, y que la intercesión del Beato Juan Pablo II, Papa, fortalezcan nuestra fe como discípulos misioneros.

En representación de todo el equipo organizador:

Mons. Javier Martínez Osornio
Vicario General

Pbro. José Martín Lara Becerril
Coordinador General

Pbro. Héctor Hernández Ugalde
Ecónomo Diocesano

Pbro. Francisco F. Gavidia Arteaga
Historiador del Evento


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Vicaría Episcopal de Pastoral Diócesis de Querétaro

HERMANOS:

Sacerdotes, religiosos (as),
Movimientos Laicales y Coordinadores de Consejos Parroquiales de Pastoral.


Reciban un saludo fraterno
Con ocasión de nuestra XXIII Asamblea Diocesana de Pastoral, que realizaremos con el permiso de Dios, el próximo 21 de Noviembre del 2011 envío a usted un saludo fraternal y la información necesaria para dicha asamblea, siga siendo el acontecimiento que registre la fecha, en la que damos un paso más, en la aplicación de nuestro Plan Diocesano de Pastoral, correspondiente a la Misión Continental Permanente. Anexamos a ésta, también la ficha de inscripción, ojalá pueda entregarla en las oficinas de la Vicaría de Pastoral, antes del día 21 Noviembre.

OBJETIVO:
Valorar los frutos del Año dedicado a la «Refundamentar la Familia» y presentar el programa del énfasis de la prioridad «Reencontrar el sentido de la vida personal y social», para seguir avanzando en la aplicación de nuestro Plan Diocesano de Pastoral Correspondiente a la Misión Continental Permanente en nuestras parroquias.

LEMAS:
«Con el Plan de Pastoral, desde Cristo a recomenzar».
«Con el Plan de Pastoral la familia a refundamentar»,
«Con el Plan de Pastoral un despertar vocacional».

TEMAS:
1. Valoración del Año de la acentuación: «Refundamentar la Familia».
2. Parroquia en estado de Misión permanente.
(El desafío del paso de una Pastoral de conservación a una Pastoral decididamente misionera).
3. Presentación de proyectos y materiales:
a) Sobre la prioridad «Reencontrar el sentido de la Vidal».
b) Sobre la Visita Pastoral a los Decanatos.

SIGNO:
- Rito del discípulo misionero
- El reloj del discípulo misionero.

PARTICIPANTES:
- Todos los Sacerdotes y Vida Consagrada.
- Representantes de los Movimientos Laicales.
- 14 Personas por Parroquia del Consejo Parroquial de Pastoral.

LUGAR Y FECHA:
Seminario Conciliar de Nuestra Señora de Guadalupe.
Lunes 21 de Noviembre de 2011.

Nos encomendamos a Jesucristo el Buen Pastor, fuente, contenido, inspiración y horizonte de todo Pastor y de todo servicio Pastoral.

Pbro. Fidencio López PIaza
Vicario Episcopal de Pastoral


Santiago de Querétaro Qro. a 19 de Septiembre de 2011.

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Nombramientos
Nuestro señor Obispo D. Faustino Armendáriz Jiménez, expidió los siguientes Decretos con los cuales ha realizado los siguientes nombramientos:



Coordinador Diocesano de la Pastoral de Migrantes, al Pbro. Aristeo Olvera Maqueda
___

Colaborador de la Pastoral de Migrantes, al Pbro.Reynaldo Huerta Serna
____

Rector del Templo Expiatorio de San José de Gracia, al Pbro.Lic. José Ángel Mendoza Esqueda.

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Circular Nº 3/2011/

De Nuestro señor Obispo D. Faustino Armendáriz Jiménez


Asunto: Bonos de cooperación del
Seminario



A los hermanos Presbíteros,
a los miembros de la Vida Consagrada
y a todos los fieles de la Diócesis de Querétaro:

El Seminario ha sido durante su historia un semillero de muchas vocaciones sacerdotales, ahí nos formamos y aprendimos el estilo de vida de Jesús, el Buen Pastor, para ser servidores de su Pueblo. La importancia del Seminario en nuestra vida y en la de la Diócesis es indiscutible. 

Cada año nos ofrecen los bonos de cooperación a favor del Seminario Conciliar, para el sostenimiento de sus diversas casas en Hércules, San Miguel Galindo y Concá. 

Les recuerdo que su colaboración es necesaria para la distribución y ofrecimiento de los bonos en sus comunidades parroquiales, movimientos y campos de apostolado. Se otorgarán los siguientes premios a los bonos de cooperación agraciados conforme al Sorteo Superior de la Lotería Nacional Mexicana, el día 2 de diciembre del 2011:


Primer Premio: Un Automóvil MAZDA 3SDN 2011

Segundo Premio: $50,000.00
Y ocho premios más. 

Los sacerdotes responsables de la economía del Seminario se pondrán en contacto con ustedes, para entregarles los bonos de cooperación.

La fecha límite de entrega de los talonarios y el monto de lo colectado es el 21 de noviembre de 2011, les rogamos no regresar bonos sin vender. 

¡Gracias por su apoyo y  su amor por el Seminario! 

En la Sede Episcopal de Santiago de Querétaro, a los 12 días del mes de julio de 2011. 

Fraternalmente en Cristo y María:


† Faustino Arméndariz Jiménez
Obispo de Querétaro

 
Pbro. Dr. Jorge Hernández Nieto
Canciller

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Pbro. Lic. José Luis Salinas Ledezma
Domingo de Cristo Rey - Ciclo A
1. LECTURA DEL TEXTO: Mt 25,31-46
(Se pide la luz del Espíritu Santo)
Venimos a ti, Señor, para escuchar tu Palabra, que nos redime y libera y nos hace fuertes en el combate. En medio del fuego del mundo queremos escuchar a tu Hijo amado para ser verdaderos discípulos. Sin tu Palabra no hay alegría posible, sin estar a tu escucha, no existe el gozo de seguirte.
¡Haznos, Señor, creer verdaderamente en tu amor para caminar en fidelidad y ser testigos en el mundo. Queremos escucharte siempre poniendo esperanzas en nuestros corazones desgarrados y llenando de ternura nuestro planeta. Amén. (F. Cerro)

(Cada uno lee en su Sagrada Escritura)

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: «Cuando venga el Hijo del hombre, rodeado de su gloria, acompañado de todos sus ángeles, se sentará en su trono de gloria. Entonces serán congregadas ante él todas las naciones, y él apartará a los unos de los otros, como aparta el pastor a las ovejas de los cabritos, y pondrá a las ovejas a su derecha y a los cabritos a su izquierda. Entonces dirá el rey a los de su derecha: ‘Vengan, benditos de mi Padre; tomen posesión del Reino preparado para ustedes desde la creación del mundo; porque estuve hambriento y me dieron de comer, sediento y me dieron de beber, era forastero y me hospedaron, estuve desnudo y me vistieron, enfermo y me visitaron, encarcelado y fueron a verme’. Los justos le contestarán entonces: ‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te dimos de comer, sediento y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos de forastero y te hospedamos, o desnudo y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o encarcelado y te fuimos a ver?’ Y el rey les dirá: ‘Yo les aseguro que, cuando lo hicieron con el más insignificante de mis hermanos, conmigo lo hicieron’. Entonces dirá también a los de la izquierda: ‘Apártense de mí, malditos; vayan al fuego eterno, preparado para el demonio y sus ángeles; porque estuve hambriento y no me dieron de comer, sediento y no me dieron de beber, era forastero y no me hospedaron, estuve desnudo y no me vistieron, enfermo y encarcelado y no me visitaron’. Entonces ellos le responderán: ‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento, de forastero o desnudo, enfermo o encarcelado y no te asistimos?’ Y él les replicará: ‘Yo les aseguro que, cuando no lo hicieron con uno de aquellos más insignificantes, tampoco lo hicieron conmigo’. Entonces irán éstos al castigo eterno y los justos a la vida eterna. Palabra del Señor.

Repasar el texto leído
(Se pregunta a los participantes y responden leyendo los versículos en su Biblia)
¿Cómo vendrá el Hijo del hombre? v.31
¿Quiénes se congregarán delante de él y qué hará? v.32
¿A quiénes pondrá a su derecha y a su izquierda? v.33
¿Qué dirá a los de su derecha y cuál es la razón? vv.34-36
¿Qué responderán los justos? vv.37-39
¿Qué les dirá el rey? v.40
¿Qué dirá a los de su izquierda y cuál es la razón? vv.41-43
¿Qué responderán? v.44
¿Qué les dirá el rey? v.45
¿A dónde irán cada uno? v.46

Explicación del texto
Este pasaje del Evangelio de san Mateo describe el reino de Dios al final de los tiempos, el reino oculto en la predicación se manifestará el día de la parusía (la segunda venida de Jesús). Están íntimamente asociados la venida del Hijo del hombre y el fin del mundo. Mateo señala la importancia decisiva que tendrán los actos de amor y la ayuda prestada a los más pequeños o insignificantes de este mundo, cuando venga Jesús por segunda vez. De ellos dependerá la participación en el reino de Dios. Son las normas que se aplicarán para juzgar a los discípulos.

El Hijo del hombre, se refiere al juez escatológico, celeste, universal, a Jesucristo en su venida gloriosa. Está revestido de la autoridad del rey y de juez (se sentará en su trono). Tiene poder sobre la humanidad entera (se congregarán ante él todas las naciones) y no sólo sobre el pueblo elegido. Se da a Jesús el título de Rey, que no acostumbran los evangelios, lo que nos hace pensar que es una amplificación eclesial de la comunidad de Mateo. El reino es un reino escatológico preparado desde antes de la creación del mundo, así lo enseñaba la teología rabínica que muy bien conoce san Mateo.

El evangelio es realista en cuanto a las desgracias humanas que deben cuestionar a los cristianos para actuar: hombres desnudos, enfermos, exiliados de su patria, es decir, sin derechos y sin protección, en prisión y con hambre. El Hijo del hombre ve en ellos a hermanos y como Pastor se solidariza con toda miseria humana en su dimensión más honda. El hombre será juzgado según su conducta para con el prójimo, de modo que el comportamiento con los hombres es comportamiento con Dios.

Los condenados no aceptaron el hecho de que se encontraban con Jesús en los demás hombres y que no es posible distinguir entre el servir a Dios y servir a los hombres. La escatología significa que el hombre es capaz de una decisión final que confiere a su vida un carácter definitivo. Tanto los justos como los malvados de este pasaje han tomado decisiones irrevocables.

Este pasaje es la conclusión del discurso final de Jesús, son las últimas palabras a sus discípulos. Su tema es el amor fundado en la identificación de Jesús con los hombres. Es el amor el que determina si los hombres son buenos o son malos. Si su amor es activo se les perdonará, pero no hay nada que pueda sustituir ese amor activo.

2. MEDITACIÓN DEL TEXTO
(Cada participante puede compartir su reflexión personal)

Los hombres somos peregrinos en este mundo, caminamos hacia el encuentro definitivo con nuestro creador; el que nos dio la vida nos ha destinado para la salvación definitiva en Cristo, quien recapitulará todas las cosas y será constituido Señor y Rey del universo, será todo en todos.

Al llegar al final un año más en nuestro calendario litúrgico, la Palabra de Dios nos hace dirigir la mirada al final de la vida, pero no como un momento trágico, sino como un momento esperanzador de entrada en el reino definitivo del Padre, donde Jesús reinará eternamente sobre todos. Pero también nos hace tomar conciencia de nuestra responsabilidad personal para obtener dicha salvación.

La segunda venida de Jesús como juez al final de los tiempos será ante todo un acto de discernimiento, en el que aparecerán las consecuencias del comportamiento que se haya tenido mientras se esperaba su llegada. Es donde aparecerá con claridad la distinción entre el trigo y la cizaña, entre los peces buenos y los malos, entre el criado fiel y el malvado, entre las jóvenes previsoras y las descuidadas y entre los criados leales a su señor y los que no lo fueron.

La medida que se utilizará en este juicio es la actitud de amor o indiferencia hacia los hermanos más pequeños de Jesús que se encuentran en una situación de extrema necesidad: hambrientos, sedientos, forasteros, desnudos, enfermos y encarcelados. La razón última está en la íntima solidaridad que existe entre éstos y Jesús: lo que se hace con ellos, se hace con Jesús.

Los hermanos de Jesús, son cualquier hombre que pasa una necesidad. Jesús invita a la comunidad a recrear la solidaridad recíproca que debe reinar en la nueva familia convocada por él. Los cristianos debemos mantenernos en una actitud de vigilancia y preparados viviendo el mandamiento del amor. No podemos descuidar nuestro compromiso práctico de vivir sirviendo, especialmente a los más necesitados, esperando así, la llegada de quien nos llevará a participar de su alegría, pues por haber sido fieles en cosa pequeñas nos hará participar de las eternas.

El reinado de Jesús se establece ya aquí en la tierra en los corazones generosos que viven dándose a los demás. El reino de Jesús es un reino de amor, de justicia, de paz, de verdad, de solidaridad. Todos los hombres y especialmente los discípulos de Jesús estamos llamados a construir con él desde ahora ese reino que un día se manifestará plenamente. Vivamos haciendo el bien por amor, porque al atardecer de nuestras vidas seremos juzgados en el amor.

3. COMPROMISO PERSONAL Y COMUNITARIO
(Cada participante puede proponer compromisos personales y comunitarios)

Ø Tomar conciencia de nuestro destino final que hoy nos muestra la Palabra, para que nuestra vida goce de pleno sentido y vivamos con esperanza.
Ø Trabajar responsablemente y con amor cada día, reconociendo que así se vive la voluntad de Jesús.
Ø Mirar a las personas que viven a nuestro lado y descubrir que en algo podemos servirles.
Ø Unirnos a las agrupaciones o a las organizaciones que trabajan por los más necesitados, colaborando con nuestra presencia o nuestra ayuda material.
Ø Luchar por la justicia entre todos los hombres, sabiendo que en la fe somos hermanos y que Jesús se hace presente en el necesitado y ahí lo podemos servir.
Ø Crear estructuras parroquiales que alivien algunas necesidades más urgentes de los hermanos más pobres, ayudando en su liberación integral.

4. ORACIÓN
(Se puede hacer alguna oración en voz alta donde participen quienes gusten dando gracias a Dios por la Palabra escuchada. Se puede recitar algún Salmo o alguna oración ya formulada)

La Palabra de Dios es VERDAD para corregir nuestros errores. La Palabra de Dios es PAN que alimenta nuestras hambres. La Palabra de Dios es LLUVIA que riega nuestras horas estériles. La Palabra de Dios es CANTO que alegra nuestras noches. La Palabra de Dios es SOL DE MEDIO DÍA que calienta nuestra vida tibia. La Palabra de Dios es HORIZONTE que hace caminar al pueblo. La Palabra de Dios es RESPUESTA que pone fin a nuestras dudas. La Palabra de Dios es FUENTE que refresca los pies del caminante. La Palabra de Dios es LUZ que llena nuestros ojos. La Palabra de Dios es SEMILLA que fecunda nuestras palabras. La Palabra de Dios es BUENA NOTICIA desde hace dos mil años, que es noticia de Última Hora. (Rito Días).

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Conquista, pacificación y evangelización de la Sierra Gorda
Fray Junípero Serra


A un Hombre se le debe el brillante desarrollo de las misiones: hombre excepcional, de gran abnegación. En 1749, llega a la Nueva España ese hombre: FRAY JUNÍPERO SERRA, se ofreció ir a la conquista espiritual de la Sierra Gorda, en compañía de algunos de los franciscanos que habían venido con él de Europa, entre los cuales el P. FRAY FRANCISCO PALOU.

Labor Espiritual
En junio de 1750 FRAY JUNÍPERO SERRA Y SUS COMPAÑEROS se encontraban ya en Jalpan, se preocuparon más bien de los indios que de los intereses reales FRAY JUNÍPERO SERRA hizo de las misiones un mundo cerrado, que se bastara a sí mismo. No impulsó el castellano, al contrario aprendió el pame y lo utilizaba mucho en la liturgia. Procuró vivificar la devoción con la ayuda de la música, del arte y las representaciones dramáticas. La estancia de FRAY JUNÍPERO Y DE SUS COMPAÑEROS señala la época de mayor brillantez de las cinco misiones. Es una verdadera Edad de oro. Los fernandinos triunfaron en un proceso, contra los pobladores. El trabajo era colectivo y dirigido por los padres. Sin duda FRAY JUNÍPERO SERRA, comprendió que el Pame asaltaba los poblados impelido por el hambre y procedió a desterrar la miseria y a crear la abundancia por medio del ejemplo del trabajo incansable que él implantó. Repartió tierras para que cada indio cultivase para sí sus propias sementeras además de las de la comunidad. Las trojes se llenaron y llegó a haber sobrantes en almacén; SERRA introdujo el cultivo de legumbres, Los bienes de la comunidad aumentaron. FRAY JUNIPERO SERRA añadió a este régimen agrario y colectivo, algo de comercio y artesanía.
Cuando SERRA realizó su tarea espiritual y temporal, decidió edificar los templos de las misiones, obra de gran importancia porque era símbolo del establecimiento definitivo del cristianismo. Da forma al pueblo. La Iglesia nueva señala la congregación de los indios; era el centro del futuro pueblo. Una Iglesia de cal y canto significaba la plena realización de la conquista espiritual.
FRAY JUNÍPERO SERRA, antes de empezar las Iglesias quiso primero hacer de los indios verdaderos cristianos: Supo hacer los cimientos antes de levantar paredes. En la misión de JALPAN, en el tiempo de siete años (1751-1758), quedó concluida una Iglesia. FRAY JUNÍPERO SERRA, fue también en algo autor de las demás Iglesias, pues sus compañeros las construyeron siguiendo su ejemplo e inspirados por él. A imitación de SERRA practicaron los mismo los ministros de las otras cuatro misiones, construyendo sus Iglesias por el mismo orden que la de SANTIAGO DE JALPAN.

CONCÁ, fue obra de FRAY JOSÉ ANTONIO DE MUNGUIA, fabricó una suntuosos Iglesia que fue la primera en aquellas tierras conquistadas se hizo de cal y canto (1754-1758).
TILACO, fue obra de FRAY JUAN CRESPI, fabricó una Iglesia de cal y canto, con sus bóvedas y torres (1754-1762), consiguió de México colaterales y santos para adorno interior.
TANCOYOL, SE DESCONOCE EL AUTOR DE LA IGLESIA, Posiblemente FRAY JUAN RAMOS DE LORA, Fue Construida entre 1760 y 1766.

LANDA, no se tiene ningún indicio sobre el autor de landa, quizá la más hermosa de las cinco Iglesias. construida entre 1760-1768.
Todas estas Iglesias son hermosísimos monumentos del barroco mexicano y fueron proyectadas por el mismo Fray JUNÍPERO SERRA. Los indios las construyeron voluntariamente y con mucho gusto; su trabajo con torpeza, ingenuidad y entusiasmo los capacitó como excelentes talladores de piedra y de madera hasta lograr esas magníficas Iglesias, y sus retablos interiores así como las esculturas, bancas, púlpitos, puertas y demás muebles barrocos que las adornan. Las Iglesias de las misiones son realmente obra común de los misioneros, de los técnicos criollos o ladinos, y de los indios pames, con mucha razón son «Obras Mestizas».

La obra evangelizadora de FRAY JUNÍPERO SERRA llegó hasta enseñar canto gregoriano a los indios y a tocar órgano a los más diestros. En esta obra, en la Sierra Gorda, FRAY JUNÍPERO SERRA fue ayudado por los misioneros FRAY FRANCISCO PALOU, FRAY JUAN CRESPI, FRAY JUAN RAMOS DE LORA, FRAY JOSÉ ANTONIO DE MUNGUIA, FRAY MIGUEL DE LA CAMPA, Y OTROS. Fray JUNÍPERO SERRA, regresó a la ciudad de México en septiembre de 1759, al marcharse dejaba a las misiones en excelente estado.

En la Sierra gorda, en las cinco misiones; de 1750 a 1770, hubo una especie de equilibrio, que no duró más de algunos años, entre la dicha de confort y de ser tratados como seres humanos, y la nostalgia terrible de la libertad perdida, el miedo a las epidemias. En la vida cotidiana de las misiones austera y monótona, el arte fue como una diversión, una meta, un refugio. Las Iglesias fueron edificadas con amor. Los misioneros supieron conciliar tres siglos de civilización en algunos años de evangelización. Las Iglesias son obra que se ajustan a los paisajes y al ambiente espiritual. Los indios participaron material y moralmente y con mucho amor. El arte de la Sierra Gorda no tiene nada de artificial. Así las cinco misiones llagaron a ser como el modelo de todas las misiones.

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Capsula Especial
Pbro. Reynaldo Huerta Cerna
Fiesta de Cristo Rey
20 de noviembre 2011, último domingo del año litúrgico. ¡Prepárate para la fiesta del Rey del universo!

 
Cristo es el Rey del universo y de cada uno de nosotros.Es una de las fiestas más importantes del calendario litúrgico, porque celebramos que Cristo es el Rey del universo. Su Reino es el Reino de la verdad y la vida, de la santidad y la gracia, de la justicia, del amor y la paz.
Un poco de historia
La fiesta de Cristo Rey fue instaurada por el Papa Pío XI el 11 de Marzo de 1925. El Papa quiso motivar a los católicos a reconocer en público que el mandatario de la Iglesia es Cristo Rey.
Posteriormente se movió la fecha de la celebración dándole un nuevo sentido. Al cerrar el año litúrgico con esta fiesta se quiso resaltar la importancia de Cristo como centro de toda la historia universal. Es el alfa y el omega, el principio y el fin. Cristo reina en las personas con su mensaje de amor, justicia y servicio. El Reino de Cristo es eterno y universal, es decir, para siempre y para todos los hombres.
Con la fiesta de Cristo Rey se concluye el año litúrgico. Esta fiesta tiene un sentido escatólogico pues celebramos a Cristo como Rey de todo el universo. Sabemos que el Reino de Cristo ya ha comenzado, pues se hizo presente en la tierra a partir de su venida al mundo hace casi dos mil años, pero Cristo no reinará definitivamente sobre todos los hombres hasta que vuelva al mundo con toda su gloria al final de los tiempos, en la Parusía.
Si quieres conocer lo que Jesús nos anticipó de ese gran día, puedes leer el Evangelio de Mateo 25,31-46.
En la fiesta de Cristo Rey celebramos que Cristo puede empezar a reinar en nuestros corazones en el momento en que nosotros se lo permitamos, y así el Reino de Dios puede hacerse presente en nuestra vida. De esta forma vamos instaurando desde ahora el Reino de Cristo en nosotros mismos y en nuestros hogares, empresas y ambiente.
Jesús nos habla de las características de su Reino a través de varias parábolas en el capítulo 13 de Mateo: «es semejante a un grano de mostaza que uno toma y arroja en su huerto y crece y se convierte en un árbol, y las aves del cielo anidan en sus ramas»; «es semejante al fermento que una mujer toma y echa en tres medidas de harina hasta que fermenta toda»; «es semejante a un tesoro escondido en un campo, que quien lo encuentra lo oculta, y lleno de alegría, va, vende cuanto tiene y compra aquel campo»; «es semejante a un mercader que busca perlas preciosas, y hallando una de gran precio, va, vende todo cuanto tiene y la compra». En ellas, Jesús nos hace ver claramente que vale la pena buscarlo y encontrarlo, que vivir el Reino de Dios vale más que todos los tesoros de la tierra y que su crecimiento será discreto, sin que nadie sepa cómo ni cuándo, pero eficaz.
La Iglesia tiene el encargo de predicar y extender el reinado de Jesucristo entre los hombres. Su predicación y extensión debe ser el centro de nuestro afán vida como miembros de la Iglesia. Se trata de lograr que Jesucristo reine en el corazón de los hombres, en el seno de los hogares, en las sociedades y en los pueblos. Con esto conseguiremos alcanzar un mundo nuevo en el que reine el amor, la paz y la justicia y la salvación eterna de todos los hombres.

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DE PARROQUIA EN PARROQUIA
Pbro. Reynaldo Huerta Cerna deparroquiaenparroquia@hotmail.com
San José
Buenavista, Municipio de Querétaro, Qro.
¡LOS SALUDO CON EL GUSTO DE SIEMPRE!

Es difícil creer que Buenavista sea parte integrante de la ciudad de Santiago de Querétaro, pero la nueva nomenclatura que usa el gobierno municipal, la designa como «Colonia Buenavista». La dificultad deriva de que Buenavista se encuentra a 32 kilómetros de la ciudad, y tiene la apariencia, no de colonia citadina, sino de pueblo rural. El Templo de San José era parte de la hacienda que allí fue próspera, porque ciertamente Buenavista tiene tierras muy fértiles. Junto al templo parroquial hay un campo grande, seco y polvoriento, al que el padre Fernando llama «El Desierto del Sahara». Es evidente que hace falta, urgentemente, una urbanización, que permita que los habitantes de esta comunidad, tengan una vida más digna y organizada, y empezar a aceptar que «esta colonia» es parte de la ciudad de Santiago de Querétaro, de la cual se dice, que es patrimonio de la humanidad. Bueno, pues que la belleza y la organización que se observan en el centro, y sus zonas próximas, se extienda a los suburbios y zonas conurbadas, para que sea una realidad completa, admirable e íntegra.
El señor Cura Párroco, el Padre Fernando Laurentino Rubio Montes y el Vicario parroquial el padre Ezequiel Muñoz García están al frente del trabajo pastoral.
El padre Rubio dice que la comunidad está compuesta, mitad por campesinos y mitad por obreros. Y tanto unos como otros, se lamentan de que este año no llovió lo suficiente, y por lo tanto las cosechas que se hicieron fueron mínimas. Poco maíz, poco frijol, poca pastura para los animales pero una gran Fe, que a todos nos hará salir adelante, primero Dios y Nuestra Señora de Guadalupe.
Cuando llegué a Buenavista el Templo Parroquial lucía repleto de personas, me pareció extraño, ya que pasaba de las 10 de la mañana. El padre Fernando me informó que se estaba llevando a cabo la adoración del Santísimo Sacramento. Me dijo que todos los jueves, y ese día era jueves, se lleva a cabo la adoración Eucarística, desde las 8 de la mañana hasta las 7 de la tarde. Que inicia con la celebración de la Santa Misa y así mismo termina. Me explicó que esta práctica nació a partir del Congreso Eucarístico pasado, realizado en Querétaro, evento en el que se puso de manifiesto la necesidad de incrementar la oración ante Nuestro Señor Jesucristo sacramentado. Yo me quedé pensando, que tal vez esta pueda ser, «la versión diurna», de la Adoración nocturna. Pero la principal diferencia con la adoración nocturna, no es que ésta sea de día, sino que no es atendida por un solo grupo, sino por todos los grupos activos en la pastoral de la parroquia, de tal manera que, la presencia de Nuestro Señor Jesucristo Sacramentado, se convierte en el Motor y la Fuente, del trabajo pastoral evangelizador, de la comunidad que se reúne en torno suyo. Por eso me parece que es una acción pastoral, digna de ser imitada por otras parroquias, claro sin dejar la Adoración Nocturna, que también tiene su importancia.
La parroquia está compuesta de 16 comunidades las que globalmente suman unos 35 mil habitantes, de los cuales 5 mil viven en la cabecera parroquial. Las comunidades son: Buenavista, que tiene el status de «Subdelegación Municipal», subsidiaria de Santa Rosa Jáuregui, Presa de Becerras, Estancia del Palo Dulce, Loma del Chino, La Monja, La Cañada, La Barreta, Cerro de la Cruz, Carbonera, Pie de Gallo, Estancia de la Rochera, El Guerrero, Llano de la Rochera, Presa San Antonio, Charape, y la Joya.
Según me platicó el Señor cura, el Plan Diocesano de Pastoral, a pesar de que aquí se encuentra muy avanzado en su aplicación, continúa siendo el principal reto, porque no ha permeado todo el tejido social de la Parroquia; dice el padre Rubio que realmente son pocos los que tienen conciencia de él, y todavía más pocos, quienes trabajan efectivamente en él.
Se ha aprovechado la circunstancia de que a los padres de familia les importa mucho que sus hijos hagan la Primera Comunión, y consecuentemente se tiene una asistencia muy nutrida de niños en el catecismo. El número sobrepasa los 500 alumnos, que se reúnen en los espacios de la ex hacienda. A todos los padres de familia se les invita, para que asistan al curso de evangelización, donde se les entrega el anuncio del Kerigma. El escenario de estas reuniones son «Los Centros de Reunión», los cuales están diseminados por toda la parroquia, existiendo por lo menos, uno de ellos en cada calle de la población, contando cada uno de ellos con un sigo y un letrero que los identifica plenamente.
El próximo jueves 24 de noviembre, esta comunidad parroquial contará con la visita del excelentísimo señor obispo don Faustino Armendáriz Jiménez, quien presidirá la Celebración Litúrgica, en la que un gran número de niños y jóvenes recibirán el sacramento de la Confirmación. Todas las comunidades de la parroquia tomarán parte activa en la magna recepción, ya que ésta es la primera ocasión que el señor obispo diocesano viene a esta parroquia.
Les transcribo un breve mensaje del señor cura el padre Fernando: «¡Saludos a mi Diócesis! Conocer la realidad nos da pautas para no desanimarnos en ir aplicando el Plan Diocesano de Pastoral con la ayuda de Dios y la gente con la que contamos. Compañeros párrocos, ¡Caminemos siguiendo al Señor como discípulos misioneros!

¡QUE DIOS NOS CONSERVE ALEGRES EN SU SANTO SERVICIO!