Encuentro Diocesano de Pastoral Prioridad: «Recomenzar desde Cristo»
OBJETIVO: Acompañar a los equipos parroquiales de Iniciación Cristiana para impulsar el proceso de aplicación del Plan Diocesano de Pastoral en las parroquias.
LEMA: Con la Iniciación Cristiana: asumimos con decisión, la Nueva Evangelización.
TEMA: -El itinerario de la Iniciación Cristiana y la catequesis permanente
-El Perfil del Equipo de Iniciación Cristiana
FECHA: Miércoles 5 de mayo del 2010
LUGAR: Seminario Diocesano
HORARIO 9:00 -14:00
PARTICIPANTES: 5 personas por parroquia y todos los sacerdotes
«A todos nos toca recomenzar desde Cristo, reconociendo que no se comienza a ser Cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino con el encuentro con la persona de Jesucristo que da un nuevo horizonte a la vida»
(Cf. DA 12)
A unos días de terminar el «Año Sacerdotal»
La Congregación para el Clero, que preside el Cardenal Claudio Hummes, anunció que el Papa Benedicto XVI desea clausurar el «Año del Sacerdocio» celebrado como conmemoración del 150 aniversario del nacimiento para el cielo del Santo Cura de Ars, con un gran encuentro sacerdotal los días 9 al 11 de junio del 2010 en la ciudad de Roma. El tema del encuentro será «Fidelidad de Cristo, fidelidad del sacerdote» y al mismo están invitados todos los sacerdotes del mundo.
Recordemos cómo se puede ganar indulgencias plenarias en el Año Sacerdotal
S. S. Benedicto XVI concederá a los sacerdotes y fieles la indulgencia plenaria con motivo del Año Sacerdotal que se inició el 19 de junio de 2009, Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, «jornada de santificación sacerdotal» y concluirá en la Plaza de San Pedro el 19 de junio de 2010 en presencia de sacerdotes de todo el mundo, que «renovarán la fidelidad a Cristo y el vínculo de fraternidad».
La Penitenciaría Apostólica, de acuerdo con la voluntad del Santo Padre Benedicto XVI concede la Indulgencia Plenaria:
- A los sacerdotes que recen laudes o vísperas cualquier día delante del Santísimo Sacramento, expuesto solemnemente o reservado en el Sagrario, ofreciendo al Señor su disponibilidad para atender a los fieles en el Sacramento de la Penitencia. Esta indulgencia la puede aplicar cada sacerdote como sufragio en favor de algún presbítero difunto.
- A todos los fieles que participen en la Eucaristía el próximo día 4 de agosto de 2009 y los viernes primeros de mes durante este Año Sacerdotal, haciendo una intención por la santificación de los sacerdotes.
- A los enfermos, ancianos, reclusos y a todos los que por razones justas no puedan salir de su casa, cuando recen cualquier día el Santo Rosario por las necesidades espirituales de los sacerdotes.
En todos los casos se requiere, como de costumbre, cumplir con las condiciones de:
+ Acercarse a la confesión Sacramental y al Banquete Eucarístico + Tener desapego a cualquier pecado + Hacer una oración por las intenciones del Papa.
La obra de Santa María del Mexicano tiene a bien invitar a usted y a su apreciable familia a la acción de gracias por el 50 Aniversario de ORDENACIÓN Sacerdotal del
Pbro. Glifford Antonio Norman
que se llevará a cabo el próximo 1 de mayo a las 13:00 hrs. En la Capilla de Santa Filomena ubicada en la calle Coahuila s/n frente al panteón municipal en Colón Qro.
La finalidad de esta celebración es agradecer a Dios junto con el padre Antonio el don Sagrado del Sacerdocio y agradecer al padre Antonio su grande labor en bien de los más necesitados
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Mons. Rogelio Cabrera celebra la Pascua de su mamá
El lunes 19 de abril murió la señora Velina López de Cabrera, madre de Mons. Rogelio Cabrera López Arzobispo de Tuxtla Gutiérrez y Vicepresidente de la CEM; y del Padre Rubén Cabrera López, Párroco de la Parroquia San Judas Tadeo y de la Santa Cruz en Juriquilla, Qro. Y Vicario Judicial Adjunto de la Diócesis de Querétaro.
La misa de funeral presidida por Mons. Cabrera, se llevó a cabo el martes 20, en el Templo Parroquial de su natal Santa Catarina, Gto. (Diócesis de Querétaro. En la Concelebración Eucarística estuvieron presentes acompañando a la familia Cabrera, Mons. Felipe Arizmendi Esquivel, Obispo de San Cristóbal de las Casas, Mons. José Luis Mendoza Corzo, Obispo Auxiliar de Tuxtla Gutiérrez; medio centenar de sacerdotes de las Diócesis de Querétaro, Celaya, Tacámbaro, Tapachula y de Tuxtla Gutiérrez: de la Confraternidad de los Operarios del Reino de Cristo y sacerdotes representantes de le CEM, cientos de fieles, entre ellos la señora Isabel Aguilera de Sabines, esposa del gobernador de Chiapas y el C.P. Carlos Torres Soto, Director de Atención a los Asuntos Religiosos del estado de Chipas
Mons. Rogelio iniciaba con la invitación a toda la asamblea presente: «Vamos a hacer de esta celebración eucarística un agradecimiento profundo al Señor, por el don de la salvación para todos, y de modo particular para mi mamá». Esa salvación que recibimos por el agua del bautismo, ese acontecimiento que nos introdujo en el misterio de Cristo resucitado y que se sigue llevando a cabo en la pascua de cada cristiano el día de su muerte y que llegará a su pleno cumplimiento el día en que Cristo nos resucite por su misericordia según creemos y esperamos, por eso, antes de la sepultura se rocía el cuerpo de los cristianos una vez más con el agua bautismal, misma que derramó el hijo sobre el cuerpo de la madre lleno de esperanza en la victoria de Cristo. Al término de la concelebración Mons. Cabrera, Mons. Mendoza, el padre Rubén, sacerdotes y fieles acompañaron caminando los restos mortales de doña Velina hasta el Panteón municipal. Descanse en paz doña Velina.
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La reliquia de Don Bosco llega a Querétaro el 23 de agosto
El pasado 25 de abril salió de Valdocco (Turín), en la Basílica de María Auxiliadora, la urna que contiene una reliquia insigne de Don Bosco, la cual recorre ya las distintas naciones en las que se encuentran presentes obras salesianas. La peregrinación de la urna que atraviesa los cinco continentes, es una iniciativa deseada por el mismo Rector Mayor de los Salesianos, don Pascual Chávez Villanueva, como preparación a la celebración del bicentenario del nacimiento de Don Bosco que se celebrará en el 2015.
La urna
La urna, diseñada por el arquitecto Gianpiero Zoncu, ha sido realizada en aluminio, bronce y cristal. Los maestros artesanos que intervinieron en su elaboración son Marco Berrone (herrero), Francesco Boglione (carpintero).
La base de la urna representa un puente sostenido por cuatro pilares sobre los cuales han sido grabadas las fechas relacionadas con el bicentenario: 1815-2015. Los pilares laterales están decorados con baldosas cuadrangulares que representan rostros de jóvenes de los cinco continentes realizadas por el escultor Gabriele Garbolino. El escudo de la Congregación Salesiana, que este año celebra los 150 años de fundación y el lema carismático que adoptó el mismo Don Bosco -Da mihi animas, caetera tolle- completan la decoración de la urna. La urna, incluyendo la base, mide 253 cm de largo, 100 cm de ancho y 132 cm de alto. Su peso total es de 530 kg.
En su interior ha sido colocada una estatua de Don Bosco similar a la que se encuentra en la urna conservada en la Basílica de María Auxiliadora. En la realización han participado el escultor Garbolino, el Apostolado Litúrgico y la salesiana sor Anna Escama, en lo que se refiere a la confección de las vestimentas. El rostro ha sido reproducido con el calco que Cellini realizó al día siguiente de la muerte de Don Bosco.
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Sorteo de los grupos que Conformaran la peregrinación 120ª de Querétaro al Tepeyac
El día 18 de abril de 2010 se realizó el Sorteo de los grupos que Conformaran los 215 grupos de la peregrinación 120ª de Querétaro al Tepeyac, se llevó a cabo en Pinal de Amoles, en el Decanato de la Sierra Gorda Queretana
1 San Pedro Apóstol (La Cañada)
Grupo 1 La Cañada 2 Saldarriaga 3 Jesús María 4 Amazcala 5 Atongo 6 La Griega 7 El Colorado 8Palo Alto 9 El Paraíso, 10 Santa Calamanda 11La Piedad 12 Coyotillos 13 San Juan María Vianney 14 Chichimequillas 15 San Rafael 16 Santa María de Baños 17 Hércules 1, 18 Hércules 2, 19 Santa Teresa del Niño Jesús
2 Santa Rosa Jáuregui
Grupo 20 Puerto de Aguirre 21 Juriquilla 22 Buenavista 23 Pie de Gallo 24 La Solana 25 Santa Rosa 1 26 Santa Rosa 2 27 Montenegro 28 La Gotera 1 29 La Gotera 2 30 La Luz 31 Palo Alto 32 Jofrito 33 La Versolilla 34 Jurica 35 El Navo
3 San Miguel Arcángel Carrillo
Grupo 36 Tlacote el Bajo 37 Mompani 38 La Palma 39 San Isidro 40 Nuestra Señora de la Luz 41 Satélite 42 Santa María 1 43 Santa María 2 44 San Antonio de la punta 45 Loma Bonita 46 San Antonio Carrillo 47 Carrillo
4 Sierra de Guanajuato
Grupo 49 San José Iturbide 50 Santa Catarina 51 Doctor Mora 52 El Capulín 53 San Miguel de Palmas 54 Xichu 55 Tierra Blanca 56 Atarjea 57 Espíritu Santo 58 San Luis de la Paz 59 Victoria
5 Sierra Gorda de Qro.
Grupo 60 Pinal de Amoles 61 Jalpan 62 San Pedro Escanela 63 Tilaco 64 Camargo 65 Purísima de Arista 66 Tancoyol 67 Ahuacatlan 68 Agua Zarca
6 Santa María Amealco
Grupo 69 Amealco 2, 70 San Juan Dehedo 71 San José Itho 72 Amealco 3, 73 San Ildefonso 74 Santa Lucia 75 La Torre 76 Santiago Mezquititlan 77 Donica 78 San Miguel Tlaxcaltepec 79 San Antonio Calpulalpan 80 San Martin Estado de México 81 San Lucas Totolmaloya 82 San Francisco Estado de México 83 Arroyo Zarco Estado de México 84 San Antonio la Galera 85 El Milagro 86 Guadalupe Primero 87 Los Cues 88 Lagunillas 89 Huimilpan 90 La Ceja Huimipan 91 San Pedro Huimilpan 92 El Vegil
7 Santa Ana
Grupo 93 San Pedro Apóstol 94 Reforma Agraria 95 Santa Ana 96 Adoración Nocturna 97 Casa Blanca 98 Divino Redentor 99 Cristo Rey 100 Nuestra Señora de Lourdes 101 San Juan de los Lagos
8 Nuestra Señora del Pueblito
Grupo 102 Bravo 103 Los Olvera 104 Castillo 105 Ejido Modelo 106 Pueblito 1, 107 Pueblito 2, 108 Santa Barbara
9 San Juan Bautista de San Juan Rio
Grupo 109 San Juan del Rio 1 ,110 Ojo de Agua 111 San Isidro 112 San Juan del Rio 2, 113 Santa Matilde 114 Banthi 115 La Valla 116 San Nicolás 117 La Trinidad 118 Paso de Mata 119 Pedro Escobedo 120 El Sauz 121 San Clemente 122 La Palma 123 San Miguel Galindo 124 Arcila 125 El Organal 126 San José Galindo 127 Fuentezuelas 128 El Tejocote 129 La Fuente 130 La Estancia 131 La Venta 132 San Fandila 133 La Lira 134 Ajuchitlancito 135 Escolásticas 136 LA D Chalmita 137 San Cirilo 138 Polotitlan 139 Dolores 140 Tequisquiapan 2º, 141 Tequisquiapan 3º, 142 Tequisquiapan 1º, 143 Tequisquiapan 4º, 144 San Pedro Ahucatlan 145 Espíritu Santo
10 Santo Niño de La Salud
Grupo 146 Grupo Guadalupano D.F. 147 María Madre de la Iglesia 148 La Trinidad 149 San Pablo 150 Santa Catarina 151 Nuestra Señora del Carmen 152 Peñuelas 153 La Piedad del Retablo 154 Menchaca 155 Cristo Sumo y Eterno Sacerdote 156 El Salitre 157 Los Arcos 158 San Sebastián 159 San Agustín del Retablo 160 El Rastro 161 San Roque 162 Santo Niño
11 Santiago Apóstol
Grupo 163 Divina Pastora (Basaldua) 164 Pentecostés 165 Carpinteros Y Similares 166 Bolaños 167 S.T.E.U.A.Q. 168 Magisterio Guadalupano 169 Divina Pastora (Olvera) 170 Flecha Amarilla 171 Electricistas 172 Santa Cruz de los Milagros 173 Flecha Azul 174 San Juan Diego 175 Santa Rosa de Viterbo 176 Orden Franciscano Seglar 177 Choferes y Mecánicos 178 Estrella Blanca 179 Taxistas Mercedarios 180 Mercado Escobedo 181 Divina Pastora (Arreola) 182 Sagrado Corazón de Jesús 183 Residentes de D.F
12 Nuestra Señora de Soriano
Grupo 184 El Palmar 185 Colon 1 186 Colon 2 187 Ajuchitlan 188 Sagrado Corazón 189 Boxasni 190 El Demiño 191 El Rincón 192 La Magdalena 193 La Ermita 194 San Gaspar 195 Boye 196 Villa Guerrero 197 Cadereyta 198 Toliman 199 San Pablo Toliman 200 San Miguel Toliman 201 Higueras Toliman 202 Panales Toliman 203 La Esperanza 204 San Vicente 205 El Gallo 206 El Blanco 207 Bernal 208 San Antonio de la Cal 209 Villa Progreso 210 El Ciervo 211 Ezequiel Montes 1 212 Ezequiel Montes 2 213 Vizarron 1 214 Vizarron 2 215 San Joaquín 216 Zamorano 217 Peñamiller
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Ritual de la Sagrada Comunión y del Culto Eucarístico fuera de la Misa
Contenido...
Decretos de la Sagrada Congregación para el Culto Divino
Presentación
Prenotandos generales
Capítulo I:
La sagrada Comunión fuera de la Misa
Prenotandos
Rito para distribuir la sagrada Comunión fuera de la Misa
1. Rito para una celebración comunitaria
2. Rito breve
Capítulo II:
La sagrada Comunión y el Viático para los enfermos, administrados por un ME.
1. Rito ordinario de la Comunión a los enfermos
2. Rito breve de la Comunión a los enfermos
3. El Viático
Capítulo III:
Varias formas de culto que se tributan a la sagrada Eucaristía
l. La exposición de la sagrada Eucaristía
II. Las procesiones eucarísticas
III. Los congresos eucarísticos
1. Rito de la exposición y de la bendición eucarística
2. Rito de las procesiones eucarísticas
Capítulo IV:
Textos que se emplean cuando se distribuye la sagrada Comunión fuera de la Misa, en la adoración eucarística y en la procesión con el Santísimo Sacramento
1. Lecturas bíblicas
2. Himnos
3. Antífonas
4. Responsorios
5. Oración universal
Apéndices
Apéndice I:
A. Rito para la exposición y bendición con el Santísimo Sacramento
B. Guía para la exposición y bendición con el Santísimo Sacramento en una hora santa con liturgia de la Palabra de Dios
Apéndice II:
Sagrada Congregación para la Disciplina de los Sacramentos, Instrucción «Immensre caritatis», para facilitar la Comunión sacramental en algunas circunstancias.
Apéndice III:
Rito para instituir ministro extraordinario de la distribución de la sagrada Comunión
Apéndice IV:
Rito para designar un ministro ocasional para distribuir la sagrada Comunión
Apéndice V:
Rito que debe observar el ministro extraordinario en la distribución de la sagrada Comunión
Leccionario
Lecturas del Antiguo Testamento
Lecturas del Nuevo Testamento
Salmos responsoriales
Aclamaciones antes del Evangelio
Evangelios
Lecturas para la Misa votiva del Sagrado Corazón:
Lecturas del Antiguo Testamento
Lecturas del Nuevo Testamento
Salmos responsoriales
Aclamaciones antes del Evangelio
Evangelios
Anexo: Cantos eucarísticos
Índice de lecturas ,
Índice de himnos y cantos eucarísticos
Índice general
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El papel de la Iglesia en la Educación (8)
Leyes de reforma
La guerra de tres años o Guerra de Reforma,- (1858- 1860)
La guerra de Reforma se convirtió en un violento conflicto que se desenvolvió política y militarmente, y que se enconó además, por la intervención de los Estados Unidos que, deseando alcanzar sus fines políticos de expansión, se quiso valer de los elementos liberales. Enfrentó cruelmente a liberales, contra los conservadores. Los dos mandos se declararon legítimos. Ambos mandos se valen de todo para vencer. Fusilan prisioneros y piden ayuda a potencias extranjeras
LIBERALES
- Apoyaban la Constitución de 1857 y las reformas anticlericales
- Encabezados por Benito Juárez establecen su gobierno en el puerto de Veracruz, desde donde promulgan las llamadas LEYES DE REFORMA
- Piden ayuda a Estados Unidos.
CONSERVADORES
- Buscaban la derogación de la Constitución y mantener las prerrogativas de Iglesia
- Dirigidos por Félix Zuloaga y después por el general Miguel Miramón, se apoderaron en un principio de la Ciudad de México
- Piden ayuda a Europa.
La ciudad de Querétaro pronto fue tomada por los conservadores. Las tropas de Mejía entraron en ella el 11 de febrero de 1858, mientras Arteaga se unía al Ejército Liberal. Los años siguientes fueron de guerra. El tercer período de la guerra se extendió de junio a diciembre de 1860. Los liberales, a punto de perderla, en 1860, acudieron a los Estados Unidos en busca de ayuda moral, económica y aún militar. Comenzó con victorias conservadoras y concluyó con el triunfo liberal. El 1 de enero de 1861 hizo su entrada a la Capital el Ejército Liberal triunfante. Hubo también persecución contra los obispos y los católicos opuestos a la Reforma, y contra liberales opuestos al Tratado MacLane-Ocampo, expulsaron al Delegado Apostólico y a los obispos que aún quedaban en el país, en forma brutal, y toleraron que el populacho veracruzano los insultara y vejara. Arteaga volvió al gobierno de Querétaro y Mejía reanudó sus acciones guerrilleras en la Sierra. Los liberales no habían logrado acabar con la resistencia de sus adversarios, y todo el año de 1861 estuvo marcado por constantes amargos. Establecido el gobierno liberal en México, se agregaron nuevas leyes reformistas a las dictadas en Veracruz, que dispusieron lo siguiente:
1o. Secularización de hospitales y establecimientos de beneficencia.
2o. Supresión de los cabildos eclesiásticos.
3o.Supresión de las comunidades religiosas, salvo las Hermanas de la Caridad.
Pero lo más saliente en la vida pública fue el desastre de la economía del Gobierno. La Iglesia tenía, en cuanto a bienes productivos, alrededor de 40 millones de pesos, con lo que sostenía el culto, buena parte de la educación y la casi totalidad de los trabajos hospitalarios y asistenciales. En realidad, todo había sido objeto de una pésima administración por parte del gobierno, y de una dilapidación inconsciente, en la que se perdieron o malbarataron inmuebles, alhajas, plata, objetos artísticos, pinturas y libros, entre otros muchísimos bienes. La consecuencia del desastre financiero del Gobierno fue la suspensión de los pagos de la Deuda exterior, decretada el 17 de julio de 1861. De inmediato rompieron relaciones con México sus principales acreedores, Inglaterra y Francia, tras una enérgica protesta.
LEYES DE REFORMA. 1859-1860.
EL 12 de julio de 1859, desde Veracruz, el gobierno de Benito Juárez expide un conjunto de disposiciones que son conocidas con el nombre genérico de LEYES DE REFORMA. Su principal impulsor fue Miguel Lerdo de Tejeda. Fueron precedidas de un manifiesto fechado 5 días antes, en el que se acusaba al clero de haber sido el promotor y sostenedor de la sangrienta guerra, de ahí que se expedían tales leyes. El documento fue contestado por el Arzobispo de México, Monseñor Lázaro De la Garza y Ballesteros, y por otros prelados. El Arzobispo recalcó, que los obispo no tuvieron ningún conocimiento del golpe de estado que desconoció la Constitución, y negó el cargo de que el clero era sostenedor de un simple partido rebelde, el conservador en el curso de la guerra.
El gobierno de Juárez había recibido el reconocimiento diplomático de las naciones extranjeras, incluso al principio, los Estado Unidos. Pese a todo, las Leyes de Reforma fueron sostenidas por la administración liberal, que hizo de ellas una nueva bandera de lucha.
Las leyes eran:
1. LEY DE NACIONALIZACION DE BIENES ECLESIASTICOS.
Estatización de los bienes de la Iglesia, supresión de todas las órdenes religiosas de varones. Los libros y obras de arte de las Iglesias pasaban a bibliotecas y museos públicos. La venta de los bienes eclesiásticos configuró un latifundismo laico en ciudades y campo, a favor de los liberales. Se dispuso la separación entre la Iglesia y el Estado. Las órdenes de religiosas subsistirían, si lo deseaban, pero se suprimían los noviciados y ninguna novicia podría profesar.
2.- LEY DEL MATRIMONIO CIVIL
Se declara al matrimonio como contrato civil sin intervención de los sacerdotes.
3.- LEY DEL REGISTRO CIVIL
El control y las estadísticas de los nacimientos, defunciones y matrimonios, pasa al Estado.
4.- LEY DE SECULARIZACION DE LOS CEMENTERIOS
La administración de los cementerios queda a cargo de las autoridades civiles, Se prohíben los enterramientos dentro de los templos.
5.- DIAS FERIADOS.
Supresión de varios días considerados de fiestas religiosas, con prohibición a los funcionarios del gobierno para que asistiesen en canto tales a ceremonias religiosas.
6.- LEY DE LIBERTAD DE CULTOS (1860)
Paralelamente a eso, el Gobierno de Juárez, a través de Melchor Ocampo, dio su apoyo, en octubre de 1859, a una iglesia cismática, la «Iglesia Mexicana» que trataba de alentar a un clérigo llamado Rafael Díaz Martínez.
Aunque muchos de esos cambios eran necesarios y aceptados por conservadores y liberales moderados, su radicalización y la implementación violenta por los liberales radicales y jacobinos, causó derramamiento de sangre y enfrentamientos innecesarios que empobrecieron y llenaron de odio el país. Juárez atacó injustamente los sentimiento religiosos de la mayoría del pueblo mexicano.
Vigilar la aplicación de las leyes de Reforma en el estado de Querétaro fue una de las principales preocupaciones del gobernador, el coronel José Linares. Durante el mes de mayo de 1863, ordenó la exclaustración de las monjas de tres conventos: las Clarisas, las Capuchinas y las Teresas. Las monjas fueron acogidas por familias queretanas, mientras el CONVENTO DE SANTA CLARA era demolido para abrir un callejón que hoy en día es la calle de Matamoros. Además, Linares expidió una ley que adjudicaba los cementerios a la administración y vigilancia de los jueces del registro civil.
«Verbum Vobiscum»
martes, 27 de abril de 2010
lunes, 19 de abril de 2010
Comuniòn Querètaro, 25 de Abril de 2010 Nº 636
Hoy, como ayer, Dios continúa buscando al hombre, Dios te busca.
Dios te llama, Dios tiene un plan sobre ti.
Contigo Él quiere realizar una obra maravillosa sobre la tierra.
Tú eres único para Él.
Nadie te podrá sustituir.
¿Sabrás escucharle?
¿Sabrás responderle?
¿Quieres hacer ésto con tu vida?
TÚ RESPONDES
Dios llama y espera una respuesta. No es condición responder para que Dios llama, pero sí lo es para acoger la misión a la que llama.
¿Alguna vez has escuchado que Dios te llama?
Jornada de Oración por las Vocaciones
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En la Ciudad Episcopal de Santiago de Querétaro,
hoy 25 de abril las colectas serán para nuestro Seminario
Con ocasión de la celebración del Día del Seminario, seminaristas de nuestro Seminario de Nuestra Señora de Guadalupe de la Diócesis de Querétaro visitarán las parroquias, Templos, Capellanías y Rectorías de toda la Ciudad de Querétaro incluyendo la zona conurbana para pedir oración por las vocaciones y para la colecta anual del Seminario.
Las ofrendas de las celebraciones religiosas del día 25 serán íntegras para el Seminario. La Tercera Semana de Junio se realizara en las Parroquias del Decanato de Soriano y Guanajuato y la Cuarta Semana de Junio en las parroquias del Decanato Sierra de Querétaro
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Encuentro Diocesano de Pastoral Prioridad: «Recomenzar desde Cristo»
OBJETIVO: Acompañar a los equipos parroquiales de Iniciación Cristiana para impulsar el proceso de aplicación del Plan Diocesano de Pastoral en las parroquias.
LEMA: Con la Iniciación Cristiana: asumimos con decisión, la Nueva Evangelización.
TEMA: -El itinerario de la Iniciación Cristiana y la catequesis permanente
-El Perfil del Equipo de Iniciación Cristiana
FECHA: Miércoles 5 de mayo del 2010
LUGAR: Seminario Diocesano
HORARIO 9:00 -14:00
PARTICIPANTES: 5 personas por parroquia y todos los sacerdotes
COOPERACiÓN: $ 250.00
«A todos nos toca recomenzar desde Cristo, reconociendo que no se comienza a ser Cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino con el encuentro con la persona de Jesucristo que da un nuevo horizonte a la vida»
(Cf. DA 12).
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Día del Seminario
El Seminario Diocesano de Querétaro, fue inaugurado el 2 de marzo de 1865 bajo la guía de nuestro primer obispo, El Excmo. Sr. Don Bernardo Gárate.
Grandes personalidades se han formado en este Seminario, hombres ilustres, santos y obispos que ha puesto en alto esta institución.
Seminario Diocesano de Querétaro
Av. Hércules # 216 Pte.
Apdo. postal # 43
Querétaro, Qro., 76000
Tel. 223-2077
223-1317
223-1249
Cel. 442 1555148
Con el Padre Rogelio Balderas B.
Vocaciones_scq@hotmail.com
www.seminariodequeretaro.org
Entre las instituciones diocesanas, la primera es el Seminario, como espacio privilegiado, es decir, escuela y casa de formación de discípulos y misioneros: ahí oran juntos, celebran la Eucaristía, reciben las enseñanzas que van iluminando su mente y moldeando su corazón para el ejercicio de la caridad fraterna y la justicia, viviendo una espiritualidad de comunión sólida con Cristo Pastor y docilidad al Espíritu Santo, para llegar a ser adecuados presbíteros.
Estamos celebrando el día de nuestro Seminario y sin duda son muchos los dones y los frutos que hemos recibido. Por eso, debe brotar una actitud de agradecimiento, y lo más excelso es dirigir nuestra disposición para que acompañemos a fin de que se acrecienten y maduren las vocaciones, y especialmente sostenerlas con nuestra ayuda económica, que nuestro corazón sea generoso con nuestro Seminario.
Para poder acompañar cuidadosamente a todos los que el Señor llama a servir a su Iglesia en el sacerdocio, siendo responsabilidad de todo el pueblo de Dios, debe comenzar en las familias, para continuar en la comunidad cristiana su proceso de discernimiento y finalmente madurar en el Seminario; intensifiquemos la oración al «Dueño de la mies» como don de Dios que no debe faltar, para que contribuya a una mayor sensibilidad y receptividad ante la llamada del Señor.
Cultivemos los ambientes que sean espacios propicios a las vocaciones sacerdotales. Roguemos para que los padres de familia, cuyos hijos quieren optar por el sacerdocio que, reconozcan la bendición de un llamado por Dios a esta consagración, apoyen su decisión y su camino de respuesta vocacional.
Pedimos al Señor que los señores Presbíteros con su testimonio de vida feliz, con alegría, grande entusiasmo y santidad animen a los llamados a servir al Señor.
Agrademos a Dios Uno y Trino, la generosidad, que con amor manifiestan a nuestro Seminario por su ayuda económica, imploramos que siembre en su mies, vocaciones para el sacerdocio.
Sacerdotes egresado del Seminario Conciliar de Querétaro
Primer Obispo: Excmo.Sr. D. Bernardo Gárate López y Arizmendi (19 de marzo de 1863 - 31 de junio de 1866) Número de ordenados: 15
Sede Vacante: Vicario Capitular el M. I. Sr. Cango. D. Manuel De Soria y Breña. (31 de junio de 1866 - 22 de junio de 1868) : 1
Segundo Obispo: Excmo. Sr. D. Ramón Camacho García (22 de junio de 1868 - 30 de julio de 1884.): Número de ordenados: 30
Tercer Obispo: Excmo. Sr. D. Rafael Sabás Camacho García (23 de marzo de 1885 - EI 11 de mayo de 1908): Número de ordenados: 81
Cuarto Obispo: Excmo. Sr. D. Manuel Rivera Muñoz (11 de mayo de 1908- 2 de mayo de 1914) Número de ordenados: 24
Sede Vacante: Número de ordenados:18
Vicario Capitular Padre D. Manuel Reynoso Olmedo. (6 de mayo – agosto de 1914)
Pro vicario Capitular Padre D. Florencio Rosas Arce. (agosto de 1914 - 27 de marzo de 1917)
Pro vicario Capitular Padre Pedro Vera y Zuria, 27 de marzo de 1917- 9 agosto de 1919)
Qunito Obispo: Excmo. Sr. D. Francisco Banegas Galván (15 de agosto de 1919 al 14 de noviembre de 1932) Número de ordenados: 29
Sede Vacante Vicario Capitular M. I. Sr. Cango. Marciano Tinajero y Estrada. (14 de noviembre de 1932 al 22 de julio de 1933) 3
Sexto Obispo: Excmo. Sr. Marciano Tinajero y Estrada. (22 de julio de 1933 al 27 de diciembre de 1957.) Número de ordenados: 115
Séptimo Obispo: Excmo. Sr. Dr. Don Alfonso Toriz Cobián. (17 de mayo de 1958 al 25 de octubre de 1988.) Número de ordenados: 112
Octavo Obispo: Excmo. Sr. Dr. Don Mario De Gasperín Gasperín (5 de mayo de 1989...?) Número de ordenados: 148 (Hasta el 14 de diciembre de 2009)
Total: 576
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Pide Gómez Mont no ‘tachar’ a toda la Iglesia por casos de pederastia
Lago de Guadalupe, Méx., 13 de abril. El secretario de Gobernación, Fernando Gómez Mont, aseguró que «la mayoría de los pastores en este país: católicos, protestantes y judíos, son gente de bien que quiere servir a su comunidad en función de su idea de Dios (...) y no deben quedar marcados por las aberraciones de algunos miembros del clero «.
Entrevistado al salir de una reunión –de casi una hora– con la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), en el contexto de la 89 asamblea plenaria, el funcionario señaló que los pederastas deben ser juzgados porque el abuso contra menores es un «delito « y una «aberración «, y se «requiere una respuesta del Estado «.
Sin embargo, dijo desconocer si ha habido encubrimiento de casos por algunos jerarcas de la Iglesia católica. «Nadie me ha pedido no procesar a alguien que esté imputado de lastimar a niños «, afirmó el secretario, quien minutos antes subrayó que ésta «no es una práctica generalizada « entre los ministros.
La CEM reconoció que en el abordaje de los casos de pederastia, «en el pasado se cometieron errores, no actuando con prontitud ante estas situaciones que tanto ayer como hoy denigran el nombre de Cristo y su Iglesia», y prometió que «hoy ninguno de nosotros (obispos, arzobispos y cardenales) se prestará a hacer arreglos o componendas en perjuicio de las víctimas».
También aseguró que los Obispos «no nos opondremos a que las autoridades civiles intervengan y hagan cumplir la ley en estos y otros casos». Refirió que los «factores» que explican los abusos contra menores son la existencia de una «ética sexual muy liberal, la no prohibición, la tolerancia a todo desorden y la falta de educación sexual, que desde la familia y la escuela no se reduzca a mera información genital, que a veces lleva al libertinaje «.
Víctor René Rodríguez Gómez, secretario general de la CEM, explicó las razones que para la Iglesia católica –la cual ha estado envuelta en un sinnúmero de denuncias por abuso sexual de sacerdotes contra menores– animan la pederastia.
Al preguntarle si esto da respuesta a la ocurrencia de vejaciones contra niños por algunos clérigos –dado el repudio que la Iglesia ha mostrado contra la educación sexual–, el también obispo auxiliar de Texcoco respondió: «está muy clara la posición del Papa y de nosotros».
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«Que en Cristo nuestra paz, México tenga vida digna”
Es el nombre de la exhortación pastoral del episcopado mexicano publicada el 15 de febrero de 2010. Trata sobre la misión de la Iglesia en la construcción de la paz, para la vida digna del pueblo de México.
A la venta en la Librería de la Curia Diocesana
Reforma 48, Centro Histórico, Santiago de Querétaro
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Ritual de la Sagrada Comunión y del Culto Eucarístico fuera de la Misa.
La celebración de la Eucaristía es el Centro de toda la vida cristiana, tanto para la Iglesia universal como para las asambleas locales de la misma Iglesia. Pues «los demás sacramentos, al igual que todos los ministerios eclesiásticos y las obras del apostolado, están unidos con la Eucaristía y hacia ella se ordenan. Pues en la sagrada Eucaristía se contiene todo el bien espiritual de la Iglesia, es decir, Cristo en persona, nuestra Pascua y pan vivo que, por su carne vivificada y que vivifica por el Espíritu Santo, da vida a los hombres que de esta forma son invitados y estimulados a ofrecerse a si mismos, sus trabajos y todas las cosas creadas juntamente con él»
La Comisión Episcopal para la Pastoral Litúrgica de México ofrece a todos, pastores y fieles, la reimpresión actualizada y enriquecida del Ritual de la Sagrada Comunión y del Culto Eucarístico fuera de la Misa.
Hace ya varios años venimos usando el Ritual de la Sagrada Comunión y del Culto Eucarístico fuera de la Misa, tal como nos lo entregó la reforma litúrgica del Concilio Vaticano II. La edición típica data de 1973 y hasta la fecha no ha surgido otra. El Ritual en español para México recibió el decreto confirmatorio de la Santa Sede en 1974. Han pasado ya más de treinta y cinco años, motivo por el cual era conveniente preparar una edición actualizada.
En esta nueva edición se ha conservado íntegro el material de la edición típica. Sólo se ha distribuido de tal manera que facilite la digna celebración de la Sagrada Comunión y del Culto Eucarístico fuera de la Misa. Las oraciones y las lecturas que aparecían en «vosotros» ahora vienen en «ustedes». Además se han introducido cuatro apéndices que lo hacen más útil y cercano a nuestra cultura.
El Apéndice I, en consonancia con una larga tradición de nuestra Iglesia que peregrina en México, ofrece dos opciones del «Rito para la exposición y bendición con el Santísimo Sacramento», una que podemos llamar «ordinaria» y otra que se lleva a cabo «en una hora santa con liturgia de la Palabra de Dios».
Encontramos tres ritos estrechamente relacionados entre sí y con la Sagrada Comunión y el Culto Eucarístico: «Para instituir ministro extraordinario de la distribución de la Sagrada Comunión» (Apéndice III), «Para designar un ministro ocasional para distribuir la Sagrada Comunión» (Apéndice IV) y el «Rito que debe observar el ministro extraordinario en la distribución de la Sagrada Comunión» (Apéndice V). El tenerlos en el mismo volumen será de gran utilidad para mejorar estas prácticas.
Se ha agregado la instrucción Immensre caritatis, de la Sagrada Congregación para la Disciplina de los Sacramentos, para facilitar la Comunión sacramental en algunas circunstancias (Apéndice II).
En un Anexo se añade un repertorio de cantos eucarísticos, que incluye la notación musical de los mismos y, en muchos casos, las versiones en latín y en español.
A la venta en la Librería de la Curia Diocesana. Reforma 48, Centro Histórico, Santiago de Querétaro. Costo $ 175°°
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El papel de la Iglesia en la Educación (7)
Los primeros pasos del México Independiente
Después de permanecer casi tres siglos bajo el sistema colonial español, los habitantes del Virreinato de la Nueva España comenzaron a exigir la independencia de su nación por diferencias políticas y religiosas con la corona. A comienzos del siglo XIX el sentimiento cobró fuerza entre la élite de la ciudad de México y, tras algunos intentos fallidos, la guerra fue decretada la madrugada del 16 de septiembre de 1810 por el cura Miguel Hidalgo y Costilla en la Parroquia de Dolores, Guanajuato.
El conflicto duró once años y distaba mucho de ser un movimiento homogéneo. Comenzó con fuertes tintes de guerra religiosa y siendo encabezada por sacerdotes. Al poco tiempo adquirió matices republicanos y en un par de años fue sofocada casi en su totalidad por el ejército realista. La lucha pasó a ser una guerra de guerrillas confinada a las montañas del sur hasta que un hábil ex coronel realista de nombre Agustín de Iturbide pactó alianzas con casi todas las facciones (incluyendo al gobierno virreinal) y consumó la independencia de una manera relativamente pacífica el 27 de septiembre de 1821, aunque España no la reconoció formalmente hasta el 28 de abril de 1836.
La ex colonia española pasó a ser una efímera monarquía constitucional católica llamada Imperio Mexicano que, tras la independencia de las provincias de Centroamérica y algunos conflictos internos, se convirtió en una república federal.
El Congreso constituido y disuelto bajo Iturbide, es rehabilitado. Nombra un triunvirato para gobernar: Celestino Negrete, Nicolás Bravo y Guadalupe Victoria. Este último se convierte en el primer presidente de México. En junio de 1823 ante el caos gubernamental en México, las provincias de Centroamérica piden su separación. En noviembre de 1823 se instala el Congreso constituyente para darle un sustento jurídico al nuevo gobierno mediante una constitución.
Se forman dos grupos políticos: los centralistas partidarios del gobierno, y los federalistas, que proponían un gobierno federal como el de los Estados Unidos. El 4 de octubre de 1824 se promulga la Constitución que adopta un sistema republicano y federal. En 1828, casi al término del gobierno de Guadalupe Victoria, Vicente Guerrero es impuesto por un golpe de estado contra el presidente electo, Manuel Gómez Pedraza (queretano). Hacia 1827 las logias masónicas se convierten en el grupo político más activo. Las logias escocesas, provenientes de España, eran partidarias del centralismo, de tendencias conservadoras, buscaban un gobierno parecido al de la colonia. Las logias yorkinas, fundadas por el agente y embajador norteamericano Joel R. Poinsett, eran partidarias del federalismo. De ideas liberales y antihispanicas.
De esta logia nació el Partido Liberal. El antagonismo entre ambos grupos perduraría hasta 1867, cuando los liberales vencen en forma definitiva a los conservadores. La masonería, a la que se afilian muchos de los que actuan en política, empuja hacia una ruptura con el pasado católico y, poco a poco, elabora su programa de gobierno. Cuando apenas sorteaba la Iglesia la primera crisis producida por el empeño gubernamental de jercer el patronato y la falta total de obispos en la república entraba en la triste sucesión de asonadas militares que imponían en el gobierno a conservadores o a liberales, según la suerte de las armas. De 1821 a 1867, 46 años, hubo en México 51 gobiernos, cinco constituciones, dos emperadores y tres guerras en que intervinieron los extranjeros; lo que refleja la inestabilidad política reinante. La Iglesia no podía llevar a cabo su misión pacífica educadora y civilizadora en tan inestable situación.
En 1829 ante el caos y bancarrota del gobierno de Vicente Guerrero, lo destituyen mediante el plan de Jalapa. Ocupa la presidencia el vicepresidente, general Anastacio Bustamante, conservador, el 1 de enero de 1830. El 1 de abril de 1833 se convocó a elecciones, fue entonces que el general Santa Anna ocupó por primera vez la presidencia de la república.
Los buenos católicos, en su inmensa mayoría, detestaban a las logias y a los políticos exaltados del partido liberal. De ahí que empujaban al clero a apoyar a los conservadores y que los obispos, en trances apurados, los ayudaran con subsidios más o menos voluntarios, por temor a los excesos y represalias del bando contrario. Lo cual no obsta para que, en estos años tan agitados, lograran los obispos restaurar sus diócesis, reabrir sus seminarios o reformarlos si habían subsistido, aumentar su clero y aun reestablecer congregaciones religiosas.
El triunfo del Plan de Ayutla, de tinte liberal, obligó al déspota y traidor a abandonar el poder. Con base en dicho Plan se convocó al Congreso Constituyente de 1856-1857, en el cual los liberales mostraron peculiar fortaleza.
Asume la presidencia Ignacio Comonfort, el gobierno se integra por liberales moderados y radicales. De inmediato fueron promulgadas varias leyes que contenían profundos cambios, relacionados principalmente con la posición de la Iglesia en el pías :
LEY: «JUAREZ» REDACTOR: Benito Juárez AÑO: 1855 CONTENIDO: Suprimía los tribunales especiales y limitaba además la jurisdicción de los tribunales eclesiásticos y militares.
LEY: «LERDO» REDACTOR: Miguel Lerdo AÑO: 1856 CONTENIDO: Ordenaba la desamortización de los bienes de corporaciones civiles y religiosas. Prohibía a la Iglesia el control de los cementerios, reglamentaba los cobros por servicios religiosos y protegía por consiguiente a los pobres, se ponía en manos del estado funcionarios hasta entonces dominadas por la Iglesia : el registro de nacimientos, la celebración de matrimonios, la certificación de muertes
LEY: «IGLESIAS» REDACTOR: José María Iglesias AÑO: 11 de abril de 1857 CONTENIDO: Sobre obvenciones y derechos parroquiales. Limitaba el cobro de los derechos parroquiales, prohibía que se cobraran en los templos a quienes solo tenían lo necesario para vivir.
El 5 de febrero de 1857 el Congreso constituyente, dominado por los liberales, promulga una nueva constitución, esta constitución de 1857 estaba conformada por 8 títulos y 128 artículos, fue similar a la de carta magna de 1824, que establece un régimen republicano, representativo y federal. Consigna las garantías individuales y el juicio de amparo, incorporaba las leyes reformistas y consagraba además las garantías individuales.
El Artículo 3° afirmaba: La enseñanza es libre. (ninguna limitación en favor del dogma). La ley determinará qué profesiones necesitan título para su ejercicio, y con qué requisitos se deben expedir.
Por ser antieclesiástica, la Iglesia se opone a la nueva constitución debido a que desautoriza votos eclesiásticos, prohíbe fueros y ratifica la prohibición de poseer bienes a la Iglesia, con excepción de los destinados al culto.
Sin embargo las protestas se multiplicaron. Fue censurada por el papa Pío IX y por los obispos mexicanos. Surgen divisiones entre los mismos liberales por la constitución. Pronto asonadas, conspiraciones y levantamientos se multiplicaron por todas partes, al grito «religión y fueros», pugnaban por rechazarla e impedir la alteración de estructuras centenarias. La contienda fue seguida con pasión en Querétaro, pues la vida del estado en estos años estuvo determinada por las acciones de dos hombres pertenecientes a bandos contrarios : Tomás Mejía y José María Arteaga. De arraigadas creencias religiosas y convicciones conservadoras el primero, fiel a la causa liberal y al ideal del progreso el segundo, tuvieron sin embargo vidas muy similares. No fueron los conservadores, ni clérigos quienes desconocieron la Constitución, sino elementos liberales y gubernamentales quienes la hallaron impráctica en ese momento. Esta Constitución en la práctica no se aplicó en muchos de sus preceptos, ni entonces ni después, hasta ser sustituida por la de 1917. El 1 de diciembre de 1857, 10 meses después de promulgada la constitución del 57, Comonfort, desconoce la Constitución y sin renunciar a la presidencia salió de México y se marchó al extranjero. Representantes de 27 estados eligen Presidente interino a Félix Zuloaga. Pero a su vez el Presidente de la suprema corte de Justicia, Benito Juárez, reclamó para sí la presidencia. Con lo cual se planteó una lucha entre dos Presidentes con dos tendencias: una que con Zuloaga quería el desconocimiento de la Constitución; y la otra quería sostenerla. La pugna dio lugar a la Guerra de reforma o Guerra de tres años.
«Verbum Vobiscum»
Dios te llama, Dios tiene un plan sobre ti.
Contigo Él quiere realizar una obra maravillosa sobre la tierra.
Tú eres único para Él.
Nadie te podrá sustituir.
¿Sabrás escucharle?
¿Sabrás responderle?
¿Quieres hacer ésto con tu vida?
TÚ RESPONDES
Dios llama y espera una respuesta. No es condición responder para que Dios llama, pero sí lo es para acoger la misión a la que llama.
¿Alguna vez has escuchado que Dios te llama?
Jornada de Oración por las Vocaciones
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En la Ciudad Episcopal de Santiago de Querétaro,
hoy 25 de abril las colectas serán para nuestro Seminario
Con ocasión de la celebración del Día del Seminario, seminaristas de nuestro Seminario de Nuestra Señora de Guadalupe de la Diócesis de Querétaro visitarán las parroquias, Templos, Capellanías y Rectorías de toda la Ciudad de Querétaro incluyendo la zona conurbana para pedir oración por las vocaciones y para la colecta anual del Seminario.
Las ofrendas de las celebraciones religiosas del día 25 serán íntegras para el Seminario. La Tercera Semana de Junio se realizara en las Parroquias del Decanato de Soriano y Guanajuato y la Cuarta Semana de Junio en las parroquias del Decanato Sierra de Querétaro
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Encuentro Diocesano de Pastoral Prioridad: «Recomenzar desde Cristo»
OBJETIVO: Acompañar a los equipos parroquiales de Iniciación Cristiana para impulsar el proceso de aplicación del Plan Diocesano de Pastoral en las parroquias.
LEMA: Con la Iniciación Cristiana: asumimos con decisión, la Nueva Evangelización.
TEMA: -El itinerario de la Iniciación Cristiana y la catequesis permanente
-El Perfil del Equipo de Iniciación Cristiana
FECHA: Miércoles 5 de mayo del 2010
LUGAR: Seminario Diocesano
HORARIO 9:00 -14:00
PARTICIPANTES: 5 personas por parroquia y todos los sacerdotes
COOPERACiÓN: $ 250.00
«A todos nos toca recomenzar desde Cristo, reconociendo que no se comienza a ser Cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino con el encuentro con la persona de Jesucristo que da un nuevo horizonte a la vida»
(Cf. DA 12).
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Día del Seminario
El Seminario Diocesano de Querétaro, fue inaugurado el 2 de marzo de 1865 bajo la guía de nuestro primer obispo, El Excmo. Sr. Don Bernardo Gárate.
Grandes personalidades se han formado en este Seminario, hombres ilustres, santos y obispos que ha puesto en alto esta institución.
Seminario Diocesano de Querétaro
Av. Hércules # 216 Pte.
Apdo. postal # 43
Querétaro, Qro., 76000
Tel. 223-2077
223-1317
223-1249
Cel. 442 1555148
Con el Padre Rogelio Balderas B.
Vocaciones_scq@hotmail.com
www.seminariodequeretaro.org
Entre las instituciones diocesanas, la primera es el Seminario, como espacio privilegiado, es decir, escuela y casa de formación de discípulos y misioneros: ahí oran juntos, celebran la Eucaristía, reciben las enseñanzas que van iluminando su mente y moldeando su corazón para el ejercicio de la caridad fraterna y la justicia, viviendo una espiritualidad de comunión sólida con Cristo Pastor y docilidad al Espíritu Santo, para llegar a ser adecuados presbíteros.
Estamos celebrando el día de nuestro Seminario y sin duda son muchos los dones y los frutos que hemos recibido. Por eso, debe brotar una actitud de agradecimiento, y lo más excelso es dirigir nuestra disposición para que acompañemos a fin de que se acrecienten y maduren las vocaciones, y especialmente sostenerlas con nuestra ayuda económica, que nuestro corazón sea generoso con nuestro Seminario.
Para poder acompañar cuidadosamente a todos los que el Señor llama a servir a su Iglesia en el sacerdocio, siendo responsabilidad de todo el pueblo de Dios, debe comenzar en las familias, para continuar en la comunidad cristiana su proceso de discernimiento y finalmente madurar en el Seminario; intensifiquemos la oración al «Dueño de la mies» como don de Dios que no debe faltar, para que contribuya a una mayor sensibilidad y receptividad ante la llamada del Señor.
Cultivemos los ambientes que sean espacios propicios a las vocaciones sacerdotales. Roguemos para que los padres de familia, cuyos hijos quieren optar por el sacerdocio que, reconozcan la bendición de un llamado por Dios a esta consagración, apoyen su decisión y su camino de respuesta vocacional.
Pedimos al Señor que los señores Presbíteros con su testimonio de vida feliz, con alegría, grande entusiasmo y santidad animen a los llamados a servir al Señor.
Agrademos a Dios Uno y Trino, la generosidad, que con amor manifiestan a nuestro Seminario por su ayuda económica, imploramos que siembre en su mies, vocaciones para el sacerdocio.
Sacerdotes egresado del Seminario Conciliar de Querétaro
Primer Obispo: Excmo.Sr. D. Bernardo Gárate López y Arizmendi (19 de marzo de 1863 - 31 de junio de 1866) Número de ordenados: 15
Sede Vacante: Vicario Capitular el M. I. Sr. Cango. D. Manuel De Soria y Breña. (31 de junio de 1866 - 22 de junio de 1868) : 1
Segundo Obispo: Excmo. Sr. D. Ramón Camacho García (22 de junio de 1868 - 30 de julio de 1884.): Número de ordenados: 30
Tercer Obispo: Excmo. Sr. D. Rafael Sabás Camacho García (23 de marzo de 1885 - EI 11 de mayo de 1908): Número de ordenados: 81
Cuarto Obispo: Excmo. Sr. D. Manuel Rivera Muñoz (11 de mayo de 1908- 2 de mayo de 1914) Número de ordenados: 24
Sede Vacante: Número de ordenados:18
Vicario Capitular Padre D. Manuel Reynoso Olmedo. (6 de mayo – agosto de 1914)
Pro vicario Capitular Padre D. Florencio Rosas Arce. (agosto de 1914 - 27 de marzo de 1917)
Pro vicario Capitular Padre Pedro Vera y Zuria, 27 de marzo de 1917- 9 agosto de 1919)
Qunito Obispo: Excmo. Sr. D. Francisco Banegas Galván (15 de agosto de 1919 al 14 de noviembre de 1932) Número de ordenados: 29
Sede Vacante Vicario Capitular M. I. Sr. Cango. Marciano Tinajero y Estrada. (14 de noviembre de 1932 al 22 de julio de 1933) 3
Sexto Obispo: Excmo. Sr. Marciano Tinajero y Estrada. (22 de julio de 1933 al 27 de diciembre de 1957.) Número de ordenados: 115
Séptimo Obispo: Excmo. Sr. Dr. Don Alfonso Toriz Cobián. (17 de mayo de 1958 al 25 de octubre de 1988.) Número de ordenados: 112
Octavo Obispo: Excmo. Sr. Dr. Don Mario De Gasperín Gasperín (5 de mayo de 1989...?) Número de ordenados: 148 (Hasta el 14 de diciembre de 2009)
Total: 576
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Pide Gómez Mont no ‘tachar’ a toda la Iglesia por casos de pederastia
Lago de Guadalupe, Méx., 13 de abril. El secretario de Gobernación, Fernando Gómez Mont, aseguró que «la mayoría de los pastores en este país: católicos, protestantes y judíos, son gente de bien que quiere servir a su comunidad en función de su idea de Dios (...) y no deben quedar marcados por las aberraciones de algunos miembros del clero «.
Entrevistado al salir de una reunión –de casi una hora– con la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), en el contexto de la 89 asamblea plenaria, el funcionario señaló que los pederastas deben ser juzgados porque el abuso contra menores es un «delito « y una «aberración «, y se «requiere una respuesta del Estado «.
Sin embargo, dijo desconocer si ha habido encubrimiento de casos por algunos jerarcas de la Iglesia católica. «Nadie me ha pedido no procesar a alguien que esté imputado de lastimar a niños «, afirmó el secretario, quien minutos antes subrayó que ésta «no es una práctica generalizada « entre los ministros.
La CEM reconoció que en el abordaje de los casos de pederastia, «en el pasado se cometieron errores, no actuando con prontitud ante estas situaciones que tanto ayer como hoy denigran el nombre de Cristo y su Iglesia», y prometió que «hoy ninguno de nosotros (obispos, arzobispos y cardenales) se prestará a hacer arreglos o componendas en perjuicio de las víctimas».
También aseguró que los Obispos «no nos opondremos a que las autoridades civiles intervengan y hagan cumplir la ley en estos y otros casos». Refirió que los «factores» que explican los abusos contra menores son la existencia de una «ética sexual muy liberal, la no prohibición, la tolerancia a todo desorden y la falta de educación sexual, que desde la familia y la escuela no se reduzca a mera información genital, que a veces lleva al libertinaje «.
Víctor René Rodríguez Gómez, secretario general de la CEM, explicó las razones que para la Iglesia católica –la cual ha estado envuelta en un sinnúmero de denuncias por abuso sexual de sacerdotes contra menores– animan la pederastia.
Al preguntarle si esto da respuesta a la ocurrencia de vejaciones contra niños por algunos clérigos –dado el repudio que la Iglesia ha mostrado contra la educación sexual–, el también obispo auxiliar de Texcoco respondió: «está muy clara la posición del Papa y de nosotros».
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«Que en Cristo nuestra paz, México tenga vida digna”
Es el nombre de la exhortación pastoral del episcopado mexicano publicada el 15 de febrero de 2010. Trata sobre la misión de la Iglesia en la construcción de la paz, para la vida digna del pueblo de México.
A la venta en la Librería de la Curia Diocesana
Reforma 48, Centro Histórico, Santiago de Querétaro
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Ritual de la Sagrada Comunión y del Culto Eucarístico fuera de la Misa.
La celebración de la Eucaristía es el Centro de toda la vida cristiana, tanto para la Iglesia universal como para las asambleas locales de la misma Iglesia. Pues «los demás sacramentos, al igual que todos los ministerios eclesiásticos y las obras del apostolado, están unidos con la Eucaristía y hacia ella se ordenan. Pues en la sagrada Eucaristía se contiene todo el bien espiritual de la Iglesia, es decir, Cristo en persona, nuestra Pascua y pan vivo que, por su carne vivificada y que vivifica por el Espíritu Santo, da vida a los hombres que de esta forma son invitados y estimulados a ofrecerse a si mismos, sus trabajos y todas las cosas creadas juntamente con él»
La Comisión Episcopal para la Pastoral Litúrgica de México ofrece a todos, pastores y fieles, la reimpresión actualizada y enriquecida del Ritual de la Sagrada Comunión y del Culto Eucarístico fuera de la Misa.
Hace ya varios años venimos usando el Ritual de la Sagrada Comunión y del Culto Eucarístico fuera de la Misa, tal como nos lo entregó la reforma litúrgica del Concilio Vaticano II. La edición típica data de 1973 y hasta la fecha no ha surgido otra. El Ritual en español para México recibió el decreto confirmatorio de la Santa Sede en 1974. Han pasado ya más de treinta y cinco años, motivo por el cual era conveniente preparar una edición actualizada.
En esta nueva edición se ha conservado íntegro el material de la edición típica. Sólo se ha distribuido de tal manera que facilite la digna celebración de la Sagrada Comunión y del Culto Eucarístico fuera de la Misa. Las oraciones y las lecturas que aparecían en «vosotros» ahora vienen en «ustedes». Además se han introducido cuatro apéndices que lo hacen más útil y cercano a nuestra cultura.
El Apéndice I, en consonancia con una larga tradición de nuestra Iglesia que peregrina en México, ofrece dos opciones del «Rito para la exposición y bendición con el Santísimo Sacramento», una que podemos llamar «ordinaria» y otra que se lleva a cabo «en una hora santa con liturgia de la Palabra de Dios».
Encontramos tres ritos estrechamente relacionados entre sí y con la Sagrada Comunión y el Culto Eucarístico: «Para instituir ministro extraordinario de la distribución de la Sagrada Comunión» (Apéndice III), «Para designar un ministro ocasional para distribuir la Sagrada Comunión» (Apéndice IV) y el «Rito que debe observar el ministro extraordinario en la distribución de la Sagrada Comunión» (Apéndice V). El tenerlos en el mismo volumen será de gran utilidad para mejorar estas prácticas.
Se ha agregado la instrucción Immensre caritatis, de la Sagrada Congregación para la Disciplina de los Sacramentos, para facilitar la Comunión sacramental en algunas circunstancias (Apéndice II).
En un Anexo se añade un repertorio de cantos eucarísticos, que incluye la notación musical de los mismos y, en muchos casos, las versiones en latín y en español.
A la venta en la Librería de la Curia Diocesana. Reforma 48, Centro Histórico, Santiago de Querétaro. Costo $ 175°°
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El papel de la Iglesia en la Educación (7)
Los primeros pasos del México Independiente
Después de permanecer casi tres siglos bajo el sistema colonial español, los habitantes del Virreinato de la Nueva España comenzaron a exigir la independencia de su nación por diferencias políticas y religiosas con la corona. A comienzos del siglo XIX el sentimiento cobró fuerza entre la élite de la ciudad de México y, tras algunos intentos fallidos, la guerra fue decretada la madrugada del 16 de septiembre de 1810 por el cura Miguel Hidalgo y Costilla en la Parroquia de Dolores, Guanajuato.
El conflicto duró once años y distaba mucho de ser un movimiento homogéneo. Comenzó con fuertes tintes de guerra religiosa y siendo encabezada por sacerdotes. Al poco tiempo adquirió matices republicanos y en un par de años fue sofocada casi en su totalidad por el ejército realista. La lucha pasó a ser una guerra de guerrillas confinada a las montañas del sur hasta que un hábil ex coronel realista de nombre Agustín de Iturbide pactó alianzas con casi todas las facciones (incluyendo al gobierno virreinal) y consumó la independencia de una manera relativamente pacífica el 27 de septiembre de 1821, aunque España no la reconoció formalmente hasta el 28 de abril de 1836.
La ex colonia española pasó a ser una efímera monarquía constitucional católica llamada Imperio Mexicano que, tras la independencia de las provincias de Centroamérica y algunos conflictos internos, se convirtió en una república federal.
El Congreso constituido y disuelto bajo Iturbide, es rehabilitado. Nombra un triunvirato para gobernar: Celestino Negrete, Nicolás Bravo y Guadalupe Victoria. Este último se convierte en el primer presidente de México. En junio de 1823 ante el caos gubernamental en México, las provincias de Centroamérica piden su separación. En noviembre de 1823 se instala el Congreso constituyente para darle un sustento jurídico al nuevo gobierno mediante una constitución.
Se forman dos grupos políticos: los centralistas partidarios del gobierno, y los federalistas, que proponían un gobierno federal como el de los Estados Unidos. El 4 de octubre de 1824 se promulga la Constitución que adopta un sistema republicano y federal. En 1828, casi al término del gobierno de Guadalupe Victoria, Vicente Guerrero es impuesto por un golpe de estado contra el presidente electo, Manuel Gómez Pedraza (queretano). Hacia 1827 las logias masónicas se convierten en el grupo político más activo. Las logias escocesas, provenientes de España, eran partidarias del centralismo, de tendencias conservadoras, buscaban un gobierno parecido al de la colonia. Las logias yorkinas, fundadas por el agente y embajador norteamericano Joel R. Poinsett, eran partidarias del federalismo. De ideas liberales y antihispanicas.
De esta logia nació el Partido Liberal. El antagonismo entre ambos grupos perduraría hasta 1867, cuando los liberales vencen en forma definitiva a los conservadores. La masonería, a la que se afilian muchos de los que actuan en política, empuja hacia una ruptura con el pasado católico y, poco a poco, elabora su programa de gobierno. Cuando apenas sorteaba la Iglesia la primera crisis producida por el empeño gubernamental de jercer el patronato y la falta total de obispos en la república entraba en la triste sucesión de asonadas militares que imponían en el gobierno a conservadores o a liberales, según la suerte de las armas. De 1821 a 1867, 46 años, hubo en México 51 gobiernos, cinco constituciones, dos emperadores y tres guerras en que intervinieron los extranjeros; lo que refleja la inestabilidad política reinante. La Iglesia no podía llevar a cabo su misión pacífica educadora y civilizadora en tan inestable situación.
En 1829 ante el caos y bancarrota del gobierno de Vicente Guerrero, lo destituyen mediante el plan de Jalapa. Ocupa la presidencia el vicepresidente, general Anastacio Bustamante, conservador, el 1 de enero de 1830. El 1 de abril de 1833 se convocó a elecciones, fue entonces que el general Santa Anna ocupó por primera vez la presidencia de la república.
Los buenos católicos, en su inmensa mayoría, detestaban a las logias y a los políticos exaltados del partido liberal. De ahí que empujaban al clero a apoyar a los conservadores y que los obispos, en trances apurados, los ayudaran con subsidios más o menos voluntarios, por temor a los excesos y represalias del bando contrario. Lo cual no obsta para que, en estos años tan agitados, lograran los obispos restaurar sus diócesis, reabrir sus seminarios o reformarlos si habían subsistido, aumentar su clero y aun reestablecer congregaciones religiosas.
El triunfo del Plan de Ayutla, de tinte liberal, obligó al déspota y traidor a abandonar el poder. Con base en dicho Plan se convocó al Congreso Constituyente de 1856-1857, en el cual los liberales mostraron peculiar fortaleza.
Asume la presidencia Ignacio Comonfort, el gobierno se integra por liberales moderados y radicales. De inmediato fueron promulgadas varias leyes que contenían profundos cambios, relacionados principalmente con la posición de la Iglesia en el pías :
LEY: «JUAREZ» REDACTOR: Benito Juárez AÑO: 1855 CONTENIDO: Suprimía los tribunales especiales y limitaba además la jurisdicción de los tribunales eclesiásticos y militares.
LEY: «LERDO» REDACTOR: Miguel Lerdo AÑO: 1856 CONTENIDO: Ordenaba la desamortización de los bienes de corporaciones civiles y religiosas. Prohibía a la Iglesia el control de los cementerios, reglamentaba los cobros por servicios religiosos y protegía por consiguiente a los pobres, se ponía en manos del estado funcionarios hasta entonces dominadas por la Iglesia : el registro de nacimientos, la celebración de matrimonios, la certificación de muertes
LEY: «IGLESIAS» REDACTOR: José María Iglesias AÑO: 11 de abril de 1857 CONTENIDO: Sobre obvenciones y derechos parroquiales. Limitaba el cobro de los derechos parroquiales, prohibía que se cobraran en los templos a quienes solo tenían lo necesario para vivir.
El 5 de febrero de 1857 el Congreso constituyente, dominado por los liberales, promulga una nueva constitución, esta constitución de 1857 estaba conformada por 8 títulos y 128 artículos, fue similar a la de carta magna de 1824, que establece un régimen republicano, representativo y federal. Consigna las garantías individuales y el juicio de amparo, incorporaba las leyes reformistas y consagraba además las garantías individuales.
El Artículo 3° afirmaba: La enseñanza es libre. (ninguna limitación en favor del dogma). La ley determinará qué profesiones necesitan título para su ejercicio, y con qué requisitos se deben expedir.
Por ser antieclesiástica, la Iglesia se opone a la nueva constitución debido a que desautoriza votos eclesiásticos, prohíbe fueros y ratifica la prohibición de poseer bienes a la Iglesia, con excepción de los destinados al culto.
Sin embargo las protestas se multiplicaron. Fue censurada por el papa Pío IX y por los obispos mexicanos. Surgen divisiones entre los mismos liberales por la constitución. Pronto asonadas, conspiraciones y levantamientos se multiplicaron por todas partes, al grito «religión y fueros», pugnaban por rechazarla e impedir la alteración de estructuras centenarias. La contienda fue seguida con pasión en Querétaro, pues la vida del estado en estos años estuvo determinada por las acciones de dos hombres pertenecientes a bandos contrarios : Tomás Mejía y José María Arteaga. De arraigadas creencias religiosas y convicciones conservadoras el primero, fiel a la causa liberal y al ideal del progreso el segundo, tuvieron sin embargo vidas muy similares. No fueron los conservadores, ni clérigos quienes desconocieron la Constitución, sino elementos liberales y gubernamentales quienes la hallaron impráctica en ese momento. Esta Constitución en la práctica no se aplicó en muchos de sus preceptos, ni entonces ni después, hasta ser sustituida por la de 1917. El 1 de diciembre de 1857, 10 meses después de promulgada la constitución del 57, Comonfort, desconoce la Constitución y sin renunciar a la presidencia salió de México y se marchó al extranjero. Representantes de 27 estados eligen Presidente interino a Félix Zuloaga. Pero a su vez el Presidente de la suprema corte de Justicia, Benito Juárez, reclamó para sí la presidencia. Con lo cual se planteó una lucha entre dos Presidentes con dos tendencias: una que con Zuloaga quería el desconocimiento de la Constitución; y la otra quería sostenerla. La pugna dio lugar a la Guerra de reforma o Guerra de tres años.
«Verbum Vobiscum»
lunes, 12 de abril de 2010
Comuniòn Querètaro, 18 de Abril de 2010 Nº 635
Jornada de Oración por las Vocaciones
Día del Seminario
Jóvenes como todos
Hablar de los seminaristas es hablar, en pocas palabras, de jóvenes ordinarios con un llamado extraordinario (extraordinario no entendido como maravilloso, sino como fuera de lo ordinario). El que los seminaristas sean jóvenes como otros cualesquiera, ¿qué quiere decir? Eso significa que tienen los mismos problemas y dificultades que un joven encuentra; que están creciendo, no sólo físicamente, sino también intelectualmente; que tienen inquietudes; que sienten atracción hacia el sexo opuesto (como es natural); que practican deportes, bromean; tienen necesidades propias de jóvenes de su edad; se desarrollan y desempeñan su rol en el campo académico, familiar, y muchas otras cosas más. Son, pues, jóvenes como los que a diario vemos, como los que están estudiando para una carrera universitaria, como los que tienen días difíciles, como los que tienen qué separarse de su familia para luchar por un ideal. Estos jóvenes son parte fundamental de una Casa de Formación Sacerdotal, el Seminario, que hoy en parroquias foráneas llevan a cabo su Colecta anual.
Parroquias Foráneas
18 de abril
Ciudad Episcopal de Santiago de Querétaro 25 de abril
Tercera Semana de Junio
Decanato de Soriano y Guanajuato
Cuarta Semana de Junio
Decanato Sierra de Queretaro
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Parroquia de San Juan Bautista Victoria, Gto.
Se complace en invitar al pueblo de Dios, para agradecerle el don del sacerdocio de su hijo:
Pbro. Mauro Hernández Moreno
«AMAR Y SERVIR»
Bodas de Oro Sacerdotales. 1960-2010
Martes 20 de Abril, a las 11:00 a.m. en el Santuario de Nuestra Señora de los Remedios; Victoria, Gto.
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Circular No. 5/2010
«La mies es abundante, pero los trabajadores son pocos; rogad, pues, al Señor de la mies que mande trabajadores a su mies»
(Mt 9, 37-38)
A los hermanos Presbiteros, Consagrados y Fieles Católicos de la Diocesis de Querétaro: Salud, paz y bendición en el Señor Jesucristo.
«Se suele repetir que el Seminario es la «pupila de los ojos del pueblo», y es verdad; efectivamente, es lo más querido que cada Obispo pueda tener para asegurar un servicio constante y oportuno para su propia comunidad diocesana. Pero el Seminario es también y debe ser siempre una prolongación de la solicitud común de todos, sacerdotes y laicos.» (Juan Pablo II Angelus 14.01.1979) por eso, la Iglesia destina el 4° domingo de Pascua llamado del Buen Pastor a orar por la vocaciones sacerdotales y a solicitar a los fieles su ayuda económica para el sostenimeinto del Seminario. Es en toda la diócesis, el «DIA DEL SEMINARIO».
La colecta es obligatoria y el monto debe entragarse íntegro al Seminario Diocesano. Todos, pastores y fieles, tenemos un grave deber de orar y colaborar para el sostenimiento del Seminario. Los files que asisten a los templos de los Religiosos deben saber de parte de sus respectivos Rectores y Capellanes que son miembros de la comunidad diocesana y, por tanto corresponsables como todos de la formación de los sacerdotes y sostenimiento del Seminario. Debe alli hacerse la colecta y entrgarse integra a su destino. Los Padres Ecónomos del Seminario les harán llegar los carteles, los sobres y los textos con la oración por la vocaciones sacerdotales.
* En las Parroquias Foráneas, se hará la colecta el 3er. domingo de Pascua: 18 de Abril;
* Y en las parroquias, templos, rectorías y capellanías de esta Ciudad Episcopal de Santiago
de Querétaro, el domingo 4° de Pascua: 25 de Abril
Agradesco a todos Ustedes el cumplimiento de este deber, que el Señor sabrá recompenzar en la medida de su generosidad y empeño. A todos deseo un gozo espiritual intenso en la celebración de la Pascua de nuestro Pastor glorificado.
Santiago de Querétaro, Qro., Marzo 16 del 2010.
+ Mario De Gasperín Gasperín
Obispo de Querétaro
Hna. Ma. Lourdes Gamboa Rosales, mjh
Vicecanciller
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Día del Seminario
Mensaje Pontificio El testimonio suscita vocaciones
Todos los años se publica un Mensaje del Santo Padre para la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, en el que se precisan la naturaleza y el fin inmediato. Aunque ahora se hace hincapié en el Año Sacerdotal, también va dirigido a las Vocaciones para la Vida Religiosa o Consagrada
Estas Jornadas fueron promovidas por el Papa Paulo VI y datan del año 1964, siendo así unas de las más antiguas. Para la Jornada número 47, que se celebrará en el IV Domingo de Pascua, Domingo del «Buen Pastor», el 25 de abril del corriente año, el Papa Benedicto XVI propuso, para reflexionar, un tema en sintonía con el Año Sacerdotal: «El testimonio suscita vocaciones», asegurando que «la fecundidad de la propuesta vocacional depende, primariamente, de la acción gratuita de Dios; pero, como confirma la experiencia pastoral, está favorecida también por la cualidad y la riqueza del testimonio personal y comunitario de cuantos han respondido ya a la llamada del Señor en el Ministerio Sacerdotal y en la Vida Consagrada. Por tanto, quisiera invitar a todos a renovar su fiel respuesta, sobre todo en este Año Sacerdotal, que he convocado con ocasión del 150º Aniversario de la Muerte de San Juan María Vianney, el Cura de Ars, modelo siempre actual de Presbítero y de Párroco».
XLVII Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones
«El que busca encuentra. Al que llama se le abre»
La Pastoral Vocacional tiene la tarea de animar y suscitar las vocaciones en las comunidades parroquiales a través de la oración del Pueblo de Dios para que, desde las familias, semilleros de vocaciones, puedan recogerse prometedores y abundantes frutos.
Existe un mandato de Jesucristo, que dice: ‘Rueguen al dueño de la mies que envíe operarios a su mies’. Y fue así como, deseando hacer realidad ese imperativo, surgió la necesidad de que a nivel mundial se realizara una Jornada de Oración por las Vocaciones para recordar, al Pueblo de Dios, dicha necesidad.
Así se concretaron, a partir de 1964, las primeras Jornadas anuales de Oración a iniciativa del Papa Paulo VI, con la finalidad de que los fieles rogasen al Señor por el abundante surgimiento de vocaciones sacerdotales, a la vida religiosa (masculina o femenina; activa o contemplativa), y a la actividad apostólica en institutos seculares, creando, a la vez, conciencia de que el recurso de la oración es esencial para suscitar el llamado de Dios.
Así pues, estas Jornadas Mundiales de Oración por las Vocaciones cada año ofrecen la oportunidad de que todos los miembros que conforman la Iglesia, descubran que la Pastoral Vocacional es tarea de todos, desde el Papa hasta cada uno de los fieles, pues a todos sus miembros afecta la falta de vocaciones, de la misma manera que beneficia la abundancia de buenos Sacerdotes, Religiosos, Religiosas y seglares dedicados a la oración, a las misiones, a la salud, a la educación, a ejercer con hechos y de manera ejemplar la caridad, a cumplir e imitar la vida de Cristo.
Trabajo en conjunto
La Pastoral Vocacional, se dice que comienza de rodillas mediante la oración, invocando al dueño del campo para que envíe trabajadores a recoger la cosecha. Es, pues, parte esencial de nuestra Iglesia Diocesana, la cual ofrece materia y medios para el impulso de las vocaciones: «La finalidad de la es animar las Vocaciones en la Iglesia; esto quiere decir que es la que ofrece los elementos materiales para que en las comunidades pueda trabajarse en ese sentido. Se desea y se espera que haya en cada Parroquia un Equipo de Animación Vocacional, a fin de mantener siempre activo ese espíritu de oración en apoyo de las vocaciones que hayan surgido en la Comunidad y suscitando a la vez otras nuevas.
Exhortación
Hay que tomar conciencia de esa necesidad de que el Señor es el que llama y hay que pedirle a Él que suscite vocaciones. Toda la comunidad súmese a la oración por todos los que ya son sacerdotes, para que lleven una vida de santidad y que, a través de su testimonio, como lo señala el Papa en el Mensaje, constituyan la mejor propaganda para suscitar vocaciones. Oren al Señor para que surjan vocaciones en sus comunidades, pero principalmente en el seno de sus familias, que son los semilleros esenciales de toda vocación sacerdotal y religiosa.
Son muchos los factores que han afectado la disminución de las vocaciones, pero uno de ellos es que las familias son cada día más reducidas en su número de hijos.
Es bueno que los padres de familia reflexionaran y viesen hasta dónde son capaces de decir: ‘Señor llama a uno de mis hijos, para que se consagre completamente a ti’. Y las comunidades en que no existe ni una sola vocación, deberán ponerse a reflexionar un poco y ver qué es lo que está pasando, por qué no surgen vocaciones de las familias congregadas alrededor de su Parroquia, de los grupos de la catequesis infantil, de los grupos de adolescentes y jóvenes, pues ahí es donde puede no estar funcionando algo bien».
El llamado
Dios tiene muchas formas de hacerse sentir. Existe el muchacho que tiene ya una participación activa en la vida parroquial, aquél que se identifica con la figura sacerdotal y que anhela ser como el Presbítero cercano; por otra parte, el joven maduro, quien a través de una experiencia siente la inquietud de la vida sacerdotal; o aquél que a través de una invitación asiste al Seminario, le gusta lo que ahí se vive y opta por quedarse en él. Puede decirse que son varios los caminos de los que Dios se vale para hacer sentir su presencia en cada muchacho.
“La Jornada Vocacional es para todos, una invitación a la oración, que tanto bien nos hace, y para rogar al Señor que haga surgir cada día más trabajadores para sus campos. Hacer oración es un medio concreto para suscitar vocaciones, y es, a la vez, un compromiso que todos debemos asumir como cristianos”.
La Pastoral Vocacional persigue la finalidad de guiar u ofrecer los recursos para que quien siente inquietudes en este sentido pueda elegir un camino. Hablar de esta Sección es referirse a la actividad para facilitar, a los adolescentes y jóvenes, un proceso de discernimiento a fin de que puedan hacer una acertada elección vocacional, una de las cuales podría ser la Vida Sacerdotal.
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Encuentro Diocesano de Pastoral Prioridad: «Recomenzar desde Cristo»
OBJETIVO:
Acompañar a los equipos parroquiales de Iniciación Cristiana para impulsar el proceso de aplicación del Plan Diocesano de Pastoral en las parroquias.
LEMA:
Con la Iniciación Cristiana: asumimos con decisión, la Nueva Evangelización.
TEMA:
-El itinerario de la Iniciación Cristiana y la catequesis permanente
-El Perfil del Equipo de Iniciación Cristiana
FECHA: Miércoles 5 de mayo del 2010
LUGAR: Seminario Diocesano
HORARIO 9:00 -14:00
PARTICIPANTES: 5 personas por parroquia y todos los sacerdotes
COOPERACiÓN: $ 250.00
NOTA: Contestar la encuesta y entregarla lo más pronto posible al día de su inscripción en la Vicaría de Pastoral.
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«Que en Cristo nuestra paz, México tenga vida digna”
Es el nombre de la exhortación pastoral del episcopado mexicano publicada el 15 de febrero de 2010. Trata sobre la misión de la Iglesia en la construcción de la paz, para la vida digna del pueblo de México.
A la venta en la Librería de la Curia Diocesana
Reforma 48, Centro Histórico, Santiago de Querétaro
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Plenario de Obispos
Con el objetivo de “clarificar y asumir la estructura pastoral de la Conferencia del Episcopado Mexicano, CEM, al servicio de la Misión Continental Permanente, a la luz de los Estatutos y del Mensaje del Sínodo de 2008 ‘La Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia’, a fin de revisar y aprobar los Programas de las Comisiones Episcopales de la CEM para un eficiente servicio de comunión y colegialidad”, del lunes 12 al viernes 16 de abril se desarrollaron los trabajos de la Asamblea Plenaria número 89 del Episcopado Mexicano, en su sede de Cuautitlán-Izcalli, Estado de México. A ella fueron convocados todos los Arzobispos y Obispos Residenciales, Coadjutores, Auxiliares y Eméritos del país.
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El papel de la Iglesia en la Educación (6)
Los Jesuitas
D. Tomás González de Figueroa en 1615, inició las gestiones ante la Corona de España para que vinieran los PP. de la Compañía de Jesús. Pero la licencia para la fundación de un Colegio Jesuita en Querétaro, se otorgó el 12 de marzo de 1618. Fue hasta 1625 cuando la generosidad del Sr. Diego de Barrientos y Rivera y su esposa Dña. María Lomelí, hizo posible su realización. El 20 de junio de 1625 se otorgó en forma la fundación de este Colegio con el nombre de san Ignacio de Loyola. Fue encargado de la fundación el P. Pedro de Cabrera, del cual fue el primer Rector de esta casa de estudios, quien también edifico la primitiva Iglesia y Convento.
Los Padres de la Compañía de Jesús, limitaron su actuación a la enseñanza sin haber tenido ninguna intervención en la obra misional en el territorio queretano. A partir del año de 1675 vino a menos la situación económica del Colegio. Por las circunstancias especiales de esos tiempos y, además por la incapacidad de quienes se encargaban de la administración de sus bienes, el Colegio se fue cargando tan amenazadoramente de deudas que no era posible ni saldarlas ni tener, a veces, siquiera lo necesario para el sustento de los Padres y Hermanos del mismo Colegio. Así lo declararon abiertamente los padres de la Congregación Provincial de 1680 (del 3 al 7 de noviembre), quienes únicamente decidieron que convenía el cierre inmediato del referido Colegio. El acuerdo concreto que se tomó por los padres fue el de desamparar poco a poco el Colegio, previniendo antes a los ciudadanos para que no se diesen por ofendidos de una ausencia tan desacostumbrada.
Debido a tales rumores el magnánimo y generosos Presbítero Bachiller D. Juan Caballero y Ocio, acudió en su auxilio, pues lo hallamos luego no sólo ayudando al sostenimiento del agonizante Colegio de San Ignacio, sino fundando el Seminario de San Francisco Javier. Como siempre fue, esta vez también fue espléndido en sus donaciones. Además de ayudar a salir de las deudas, reconstruyó los claustros, los aposentos y otras partes del antiguo colegio, reedificó desde sus cimientos, toda la fabrica del actual Templo y Convento, contiguo y anexo al Colegio de San Ignacio. No se sabe la fecha exacta en que comenzó a construirse la Iglesia de San Ignacio, (Hoy Templo Parroquial de Santiago), quizá a mediados del siglo XVII.
Ambos Colegios (Colegio de San Ignacio y Real Colegio da San Francisco Javier) fueron incorporados a la REAL Y PONTIFICIA UNIVERSIDAD DE MÉXICO Y DE SU SEMINARIO CONCILIAR. En la segunda mitad del siglo XVIII, por su alta calidad de sus estudios, se le concedió a los Colegios el privilegio de llamarles oficialmente, como «REALES Y PONTIFICIOS COLEGIOS SEMINARIOS», con la facultad de conferir grados académicos, y por esa mismo época, en 1755 el claustro principal (patio inmediato al Templo) volvió a fabricarse nuevamente con más amplitud y hermosura
Cerca de 150 años impartieron los PP. Jesuitas su educación a los jóvenes de Querétaro, hasta que el 25 de junio de 1767 el REY CARLOS III de España, por razones que guardaba en su «real pecho», cortó de golpe el curso de las actividades de los jesuitas en la Nueva España, mediante un decreto, cuya ejecución tocó al Virrey Marqués de Croix; en que se obligaba a expatriarse a los Padres jesuitas, los que se vieron precisados a abandonar sus colegios y misiones. Los cuales permanecieron cerrados por años a disposición de su Majestad. El Padre Luis Medina Ascencio en su libro «Colegio de San Ignacio de Loyola y Seminario de San Xavier de Querétaro», nos habla así: « La tormenta se preparó en Europa, empapada en las teorías del iluminismo, del Janseanismo y del Ateísmo. La primera corte que los expulsó fue la de Portugal en 1759. Le siguió luego Francia en 1764. Y enseguida se fue preparando el golpe en todos los dominios de España. Roda y Campomanes influyeron en el ánimo de Carlos III que llegó a dar el célebre decreto del 27 de febrero de 1767. Se decía en él que le impulsaban causas gravísimas que se reservaba en su real pecho. No eran tan reservadas, ni las guardaba tan escondidas que no llegasen a saberse tarde o temprano. El ambiente anti-jesuítico de las varias Cortes Borbónicas como de no pocos de los miembros del Consejo Real, fue el principal motor que llevó a dar ese paso tan desastroso para todos los reinos de España de entonces. La historia de ha encargado de comprobarlo. A las cuatro de la mañana del 25 de julio de 1767 en todos los colegios y casas de la Compañía de Jesús de procedió a la reunión de los miembros de la comunidad, a intimarles la orden de expulsión y hacerles firmar conformidad con todos(¡¡¡) No hubo ni una resistencia, ni una protesta de parte de los jesuitas. En esa fecha el Padre Provincial Salvador Gándara se encontraba haciendo la visita de costumbre en el colegio de Querétaro.»
Nuestros Jesuitas mexicanos encontraron abrigo en Bolonia Ferrera. Fue el último Rector del Colegio de San Ignacio de Querétaro, el jesuita D. José Abad. Al clausurarse ambos colegios de los jesuitas, se privó a los queretanos de sus mejores centros de cultura; los queretanos resintieron desde luego la decadencia en la educación de la juventud a partir de la expulsión de los padres jesuitas. Los jesuitas, al momento de su expulsión en 1767, tenían 24 colegios, 10 seminarios o internados y 19 escuelas.
Aunque con anterioridad se habían expedido cédulas reales, como la de 1705, dirigidas al Virrey de Alburqueque, ordenando la secularización del Curato de Santiago de Querétaro, hasta 1733 el Ilmo. Sr. Arzobispo de México Dr. D. Manuel Rubio y Salinas se determinó a secularizarlo.
El 7 de febrero de 1759, el Excmo. y Rvmo. Sr. Arzobispo de México, D. Manuel Rubio y Salinas, secularizó el curato de Querétaro, se entregó el curato al clero secular. Recibió el curato de Santiago el Sr. Br. D. JOSÉ ANTONIO DE LA VÍA Y SANTAELICES El Sr. Cura de la Vía, traslado la Parroquia al Templo de Ntra. Sra. De Guadalupe (La Congregación) interinamente, donde permaneció hasta el 24 de noviembre de 1771, en que, con motivo de la expulsión de los jesuitas le fué entregado a dicho Cura el Templo que hasta hoy es la PARROQUIA DE SANTIAGO. Al quedar libre el edifico del Colegio de San Ignacio, que era usado para habitación de los jóvenes del Seminario de San Francisco Javier, este fue destinado par cuarteles de la milicia, al ser trasladada la Parroquia al templo de San Ignacio, el Seminarios se destinó a casa cural. El Padre de la Vía, llevó en Solemnísima Procesión el Smo. Sacramento y a ella se condujo también la Imagen del Santo Patrono.
El 26 de Septiembre de 1772, por Cédula Real, los Colegios fueron reabiertos, siendo designado el P. De la Vía su rector, iniciando sus labores académicas el 2 de marzo de 1778 el «Real Colegio de San Francisco Javier». Dicho Cura puso catedráticos clérigos que siguieron instruyendo en él, como antes, a la juventud.
Desde que el Colegio fue privado de sus fundadores jesuitas, empezó a notarse su decadencia, el relajamiento de sus costumbres, y no obstante, los esfuerzos de sus sucesores inmediatos. En poco más de medio siglo, llegó a un extremo de nulidad, perceptible aún por los más indiferentes. La educación y la enseñanza de los alumnos llegó a estar tan descuidada, que los padres de familia dejaron de enviar a sus hijos al Colegio mandándolos a otras poblaciones o poniéndolos más bien a hacer estudios privados.
«Verbum Vobiscum»
Día del Seminario
Jóvenes como todos
Hablar de los seminaristas es hablar, en pocas palabras, de jóvenes ordinarios con un llamado extraordinario (extraordinario no entendido como maravilloso, sino como fuera de lo ordinario). El que los seminaristas sean jóvenes como otros cualesquiera, ¿qué quiere decir? Eso significa que tienen los mismos problemas y dificultades que un joven encuentra; que están creciendo, no sólo físicamente, sino también intelectualmente; que tienen inquietudes; que sienten atracción hacia el sexo opuesto (como es natural); que practican deportes, bromean; tienen necesidades propias de jóvenes de su edad; se desarrollan y desempeñan su rol en el campo académico, familiar, y muchas otras cosas más. Son, pues, jóvenes como los que a diario vemos, como los que están estudiando para una carrera universitaria, como los que tienen días difíciles, como los que tienen qué separarse de su familia para luchar por un ideal. Estos jóvenes son parte fundamental de una Casa de Formación Sacerdotal, el Seminario, que hoy en parroquias foráneas llevan a cabo su Colecta anual.
Parroquias Foráneas
18 de abril
Ciudad Episcopal de Santiago de Querétaro 25 de abril
Tercera Semana de Junio
Decanato de Soriano y Guanajuato
Cuarta Semana de Junio
Decanato Sierra de Queretaro
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Parroquia de San Juan Bautista Victoria, Gto.
Se complace en invitar al pueblo de Dios, para agradecerle el don del sacerdocio de su hijo:
Pbro. Mauro Hernández Moreno
«AMAR Y SERVIR»
Bodas de Oro Sacerdotales. 1960-2010
Martes 20 de Abril, a las 11:00 a.m. en el Santuario de Nuestra Señora de los Remedios; Victoria, Gto.
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Circular No. 5/2010
«La mies es abundante, pero los trabajadores son pocos; rogad, pues, al Señor de la mies que mande trabajadores a su mies»
(Mt 9, 37-38)
A los hermanos Presbiteros, Consagrados y Fieles Católicos de la Diocesis de Querétaro: Salud, paz y bendición en el Señor Jesucristo.
«Se suele repetir que el Seminario es la «pupila de los ojos del pueblo», y es verdad; efectivamente, es lo más querido que cada Obispo pueda tener para asegurar un servicio constante y oportuno para su propia comunidad diocesana. Pero el Seminario es también y debe ser siempre una prolongación de la solicitud común de todos, sacerdotes y laicos.» (Juan Pablo II Angelus 14.01.1979) por eso, la Iglesia destina el 4° domingo de Pascua llamado del Buen Pastor a orar por la vocaciones sacerdotales y a solicitar a los fieles su ayuda económica para el sostenimeinto del Seminario. Es en toda la diócesis, el «DIA DEL SEMINARIO».
La colecta es obligatoria y el monto debe entragarse íntegro al Seminario Diocesano. Todos, pastores y fieles, tenemos un grave deber de orar y colaborar para el sostenimiento del Seminario. Los files que asisten a los templos de los Religiosos deben saber de parte de sus respectivos Rectores y Capellanes que son miembros de la comunidad diocesana y, por tanto corresponsables como todos de la formación de los sacerdotes y sostenimiento del Seminario. Debe alli hacerse la colecta y entrgarse integra a su destino. Los Padres Ecónomos del Seminario les harán llegar los carteles, los sobres y los textos con la oración por la vocaciones sacerdotales.
* En las Parroquias Foráneas, se hará la colecta el 3er. domingo de Pascua: 18 de Abril;
* Y en las parroquias, templos, rectorías y capellanías de esta Ciudad Episcopal de Santiago
de Querétaro, el domingo 4° de Pascua: 25 de Abril
Agradesco a todos Ustedes el cumplimiento de este deber, que el Señor sabrá recompenzar en la medida de su generosidad y empeño. A todos deseo un gozo espiritual intenso en la celebración de la Pascua de nuestro Pastor glorificado.
Santiago de Querétaro, Qro., Marzo 16 del 2010.
+ Mario De Gasperín Gasperín
Obispo de Querétaro
Hna. Ma. Lourdes Gamboa Rosales, mjh
Vicecanciller
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Día del Seminario
Mensaje Pontificio El testimonio suscita vocaciones
Todos los años se publica un Mensaje del Santo Padre para la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, en el que se precisan la naturaleza y el fin inmediato. Aunque ahora se hace hincapié en el Año Sacerdotal, también va dirigido a las Vocaciones para la Vida Religiosa o Consagrada
Estas Jornadas fueron promovidas por el Papa Paulo VI y datan del año 1964, siendo así unas de las más antiguas. Para la Jornada número 47, que se celebrará en el IV Domingo de Pascua, Domingo del «Buen Pastor», el 25 de abril del corriente año, el Papa Benedicto XVI propuso, para reflexionar, un tema en sintonía con el Año Sacerdotal: «El testimonio suscita vocaciones», asegurando que «la fecundidad de la propuesta vocacional depende, primariamente, de la acción gratuita de Dios; pero, como confirma la experiencia pastoral, está favorecida también por la cualidad y la riqueza del testimonio personal y comunitario de cuantos han respondido ya a la llamada del Señor en el Ministerio Sacerdotal y en la Vida Consagrada. Por tanto, quisiera invitar a todos a renovar su fiel respuesta, sobre todo en este Año Sacerdotal, que he convocado con ocasión del 150º Aniversario de la Muerte de San Juan María Vianney, el Cura de Ars, modelo siempre actual de Presbítero y de Párroco».
XLVII Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones
«El que busca encuentra. Al que llama se le abre»
La Pastoral Vocacional tiene la tarea de animar y suscitar las vocaciones en las comunidades parroquiales a través de la oración del Pueblo de Dios para que, desde las familias, semilleros de vocaciones, puedan recogerse prometedores y abundantes frutos.
Existe un mandato de Jesucristo, que dice: ‘Rueguen al dueño de la mies que envíe operarios a su mies’. Y fue así como, deseando hacer realidad ese imperativo, surgió la necesidad de que a nivel mundial se realizara una Jornada de Oración por las Vocaciones para recordar, al Pueblo de Dios, dicha necesidad.
Así se concretaron, a partir de 1964, las primeras Jornadas anuales de Oración a iniciativa del Papa Paulo VI, con la finalidad de que los fieles rogasen al Señor por el abundante surgimiento de vocaciones sacerdotales, a la vida religiosa (masculina o femenina; activa o contemplativa), y a la actividad apostólica en institutos seculares, creando, a la vez, conciencia de que el recurso de la oración es esencial para suscitar el llamado de Dios.
Así pues, estas Jornadas Mundiales de Oración por las Vocaciones cada año ofrecen la oportunidad de que todos los miembros que conforman la Iglesia, descubran que la Pastoral Vocacional es tarea de todos, desde el Papa hasta cada uno de los fieles, pues a todos sus miembros afecta la falta de vocaciones, de la misma manera que beneficia la abundancia de buenos Sacerdotes, Religiosos, Religiosas y seglares dedicados a la oración, a las misiones, a la salud, a la educación, a ejercer con hechos y de manera ejemplar la caridad, a cumplir e imitar la vida de Cristo.
Trabajo en conjunto
La Pastoral Vocacional, se dice que comienza de rodillas mediante la oración, invocando al dueño del campo para que envíe trabajadores a recoger la cosecha. Es, pues, parte esencial de nuestra Iglesia Diocesana, la cual ofrece materia y medios para el impulso de las vocaciones: «La finalidad de la es animar las Vocaciones en la Iglesia; esto quiere decir que es la que ofrece los elementos materiales para que en las comunidades pueda trabajarse en ese sentido. Se desea y se espera que haya en cada Parroquia un Equipo de Animación Vocacional, a fin de mantener siempre activo ese espíritu de oración en apoyo de las vocaciones que hayan surgido en la Comunidad y suscitando a la vez otras nuevas.
Exhortación
Hay que tomar conciencia de esa necesidad de que el Señor es el que llama y hay que pedirle a Él que suscite vocaciones. Toda la comunidad súmese a la oración por todos los que ya son sacerdotes, para que lleven una vida de santidad y que, a través de su testimonio, como lo señala el Papa en el Mensaje, constituyan la mejor propaganda para suscitar vocaciones. Oren al Señor para que surjan vocaciones en sus comunidades, pero principalmente en el seno de sus familias, que son los semilleros esenciales de toda vocación sacerdotal y religiosa.
Son muchos los factores que han afectado la disminución de las vocaciones, pero uno de ellos es que las familias son cada día más reducidas en su número de hijos.
Es bueno que los padres de familia reflexionaran y viesen hasta dónde son capaces de decir: ‘Señor llama a uno de mis hijos, para que se consagre completamente a ti’. Y las comunidades en que no existe ni una sola vocación, deberán ponerse a reflexionar un poco y ver qué es lo que está pasando, por qué no surgen vocaciones de las familias congregadas alrededor de su Parroquia, de los grupos de la catequesis infantil, de los grupos de adolescentes y jóvenes, pues ahí es donde puede no estar funcionando algo bien».
El llamado
Dios tiene muchas formas de hacerse sentir. Existe el muchacho que tiene ya una participación activa en la vida parroquial, aquél que se identifica con la figura sacerdotal y que anhela ser como el Presbítero cercano; por otra parte, el joven maduro, quien a través de una experiencia siente la inquietud de la vida sacerdotal; o aquél que a través de una invitación asiste al Seminario, le gusta lo que ahí se vive y opta por quedarse en él. Puede decirse que son varios los caminos de los que Dios se vale para hacer sentir su presencia en cada muchacho.
“La Jornada Vocacional es para todos, una invitación a la oración, que tanto bien nos hace, y para rogar al Señor que haga surgir cada día más trabajadores para sus campos. Hacer oración es un medio concreto para suscitar vocaciones, y es, a la vez, un compromiso que todos debemos asumir como cristianos”.
La Pastoral Vocacional persigue la finalidad de guiar u ofrecer los recursos para que quien siente inquietudes en este sentido pueda elegir un camino. Hablar de esta Sección es referirse a la actividad para facilitar, a los adolescentes y jóvenes, un proceso de discernimiento a fin de que puedan hacer una acertada elección vocacional, una de las cuales podría ser la Vida Sacerdotal.
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Encuentro Diocesano de Pastoral Prioridad: «Recomenzar desde Cristo»
OBJETIVO:
Acompañar a los equipos parroquiales de Iniciación Cristiana para impulsar el proceso de aplicación del Plan Diocesano de Pastoral en las parroquias.
LEMA:
Con la Iniciación Cristiana: asumimos con decisión, la Nueva Evangelización.
TEMA:
-El itinerario de la Iniciación Cristiana y la catequesis permanente
-El Perfil del Equipo de Iniciación Cristiana
FECHA: Miércoles 5 de mayo del 2010
LUGAR: Seminario Diocesano
HORARIO 9:00 -14:00
PARTICIPANTES: 5 personas por parroquia y todos los sacerdotes
COOPERACiÓN: $ 250.00
NOTA: Contestar la encuesta y entregarla lo más pronto posible al día de su inscripción en la Vicaría de Pastoral.
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«Que en Cristo nuestra paz, México tenga vida digna”
Es el nombre de la exhortación pastoral del episcopado mexicano publicada el 15 de febrero de 2010. Trata sobre la misión de la Iglesia en la construcción de la paz, para la vida digna del pueblo de México.
A la venta en la Librería de la Curia Diocesana
Reforma 48, Centro Histórico, Santiago de Querétaro
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Plenario de Obispos
Con el objetivo de “clarificar y asumir la estructura pastoral de la Conferencia del Episcopado Mexicano, CEM, al servicio de la Misión Continental Permanente, a la luz de los Estatutos y del Mensaje del Sínodo de 2008 ‘La Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia’, a fin de revisar y aprobar los Programas de las Comisiones Episcopales de la CEM para un eficiente servicio de comunión y colegialidad”, del lunes 12 al viernes 16 de abril se desarrollaron los trabajos de la Asamblea Plenaria número 89 del Episcopado Mexicano, en su sede de Cuautitlán-Izcalli, Estado de México. A ella fueron convocados todos los Arzobispos y Obispos Residenciales, Coadjutores, Auxiliares y Eméritos del país.
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El papel de la Iglesia en la Educación (6)
Los Jesuitas
D. Tomás González de Figueroa en 1615, inició las gestiones ante la Corona de España para que vinieran los PP. de la Compañía de Jesús. Pero la licencia para la fundación de un Colegio Jesuita en Querétaro, se otorgó el 12 de marzo de 1618. Fue hasta 1625 cuando la generosidad del Sr. Diego de Barrientos y Rivera y su esposa Dña. María Lomelí, hizo posible su realización. El 20 de junio de 1625 se otorgó en forma la fundación de este Colegio con el nombre de san Ignacio de Loyola. Fue encargado de la fundación el P. Pedro de Cabrera, del cual fue el primer Rector de esta casa de estudios, quien también edifico la primitiva Iglesia y Convento.
Los Padres de la Compañía de Jesús, limitaron su actuación a la enseñanza sin haber tenido ninguna intervención en la obra misional en el territorio queretano. A partir del año de 1675 vino a menos la situación económica del Colegio. Por las circunstancias especiales de esos tiempos y, además por la incapacidad de quienes se encargaban de la administración de sus bienes, el Colegio se fue cargando tan amenazadoramente de deudas que no era posible ni saldarlas ni tener, a veces, siquiera lo necesario para el sustento de los Padres y Hermanos del mismo Colegio. Así lo declararon abiertamente los padres de la Congregación Provincial de 1680 (del 3 al 7 de noviembre), quienes únicamente decidieron que convenía el cierre inmediato del referido Colegio. El acuerdo concreto que se tomó por los padres fue el de desamparar poco a poco el Colegio, previniendo antes a los ciudadanos para que no se diesen por ofendidos de una ausencia tan desacostumbrada.
Debido a tales rumores el magnánimo y generosos Presbítero Bachiller D. Juan Caballero y Ocio, acudió en su auxilio, pues lo hallamos luego no sólo ayudando al sostenimiento del agonizante Colegio de San Ignacio, sino fundando el Seminario de San Francisco Javier. Como siempre fue, esta vez también fue espléndido en sus donaciones. Además de ayudar a salir de las deudas, reconstruyó los claustros, los aposentos y otras partes del antiguo colegio, reedificó desde sus cimientos, toda la fabrica del actual Templo y Convento, contiguo y anexo al Colegio de San Ignacio. No se sabe la fecha exacta en que comenzó a construirse la Iglesia de San Ignacio, (Hoy Templo Parroquial de Santiago), quizá a mediados del siglo XVII.
Ambos Colegios (Colegio de San Ignacio y Real Colegio da San Francisco Javier) fueron incorporados a la REAL Y PONTIFICIA UNIVERSIDAD DE MÉXICO Y DE SU SEMINARIO CONCILIAR. En la segunda mitad del siglo XVIII, por su alta calidad de sus estudios, se le concedió a los Colegios el privilegio de llamarles oficialmente, como «REALES Y PONTIFICIOS COLEGIOS SEMINARIOS», con la facultad de conferir grados académicos, y por esa mismo época, en 1755 el claustro principal (patio inmediato al Templo) volvió a fabricarse nuevamente con más amplitud y hermosura
Cerca de 150 años impartieron los PP. Jesuitas su educación a los jóvenes de Querétaro, hasta que el 25 de junio de 1767 el REY CARLOS III de España, por razones que guardaba en su «real pecho», cortó de golpe el curso de las actividades de los jesuitas en la Nueva España, mediante un decreto, cuya ejecución tocó al Virrey Marqués de Croix; en que se obligaba a expatriarse a los Padres jesuitas, los que se vieron precisados a abandonar sus colegios y misiones. Los cuales permanecieron cerrados por años a disposición de su Majestad. El Padre Luis Medina Ascencio en su libro «Colegio de San Ignacio de Loyola y Seminario de San Xavier de Querétaro», nos habla así: « La tormenta se preparó en Europa, empapada en las teorías del iluminismo, del Janseanismo y del Ateísmo. La primera corte que los expulsó fue la de Portugal en 1759. Le siguió luego Francia en 1764. Y enseguida se fue preparando el golpe en todos los dominios de España. Roda y Campomanes influyeron en el ánimo de Carlos III que llegó a dar el célebre decreto del 27 de febrero de 1767. Se decía en él que le impulsaban causas gravísimas que se reservaba en su real pecho. No eran tan reservadas, ni las guardaba tan escondidas que no llegasen a saberse tarde o temprano. El ambiente anti-jesuítico de las varias Cortes Borbónicas como de no pocos de los miembros del Consejo Real, fue el principal motor que llevó a dar ese paso tan desastroso para todos los reinos de España de entonces. La historia de ha encargado de comprobarlo. A las cuatro de la mañana del 25 de julio de 1767 en todos los colegios y casas de la Compañía de Jesús de procedió a la reunión de los miembros de la comunidad, a intimarles la orden de expulsión y hacerles firmar conformidad con todos(¡¡¡) No hubo ni una resistencia, ni una protesta de parte de los jesuitas. En esa fecha el Padre Provincial Salvador Gándara se encontraba haciendo la visita de costumbre en el colegio de Querétaro.»
Nuestros Jesuitas mexicanos encontraron abrigo en Bolonia Ferrera. Fue el último Rector del Colegio de San Ignacio de Querétaro, el jesuita D. José Abad. Al clausurarse ambos colegios de los jesuitas, se privó a los queretanos de sus mejores centros de cultura; los queretanos resintieron desde luego la decadencia en la educación de la juventud a partir de la expulsión de los padres jesuitas. Los jesuitas, al momento de su expulsión en 1767, tenían 24 colegios, 10 seminarios o internados y 19 escuelas.
Aunque con anterioridad se habían expedido cédulas reales, como la de 1705, dirigidas al Virrey de Alburqueque, ordenando la secularización del Curato de Santiago de Querétaro, hasta 1733 el Ilmo. Sr. Arzobispo de México Dr. D. Manuel Rubio y Salinas se determinó a secularizarlo.
El 7 de febrero de 1759, el Excmo. y Rvmo. Sr. Arzobispo de México, D. Manuel Rubio y Salinas, secularizó el curato de Querétaro, se entregó el curato al clero secular. Recibió el curato de Santiago el Sr. Br. D. JOSÉ ANTONIO DE LA VÍA Y SANTAELICES El Sr. Cura de la Vía, traslado la Parroquia al Templo de Ntra. Sra. De Guadalupe (La Congregación) interinamente, donde permaneció hasta el 24 de noviembre de 1771, en que, con motivo de la expulsión de los jesuitas le fué entregado a dicho Cura el Templo que hasta hoy es la PARROQUIA DE SANTIAGO. Al quedar libre el edifico del Colegio de San Ignacio, que era usado para habitación de los jóvenes del Seminario de San Francisco Javier, este fue destinado par cuarteles de la milicia, al ser trasladada la Parroquia al templo de San Ignacio, el Seminarios se destinó a casa cural. El Padre de la Vía, llevó en Solemnísima Procesión el Smo. Sacramento y a ella se condujo también la Imagen del Santo Patrono.
El 26 de Septiembre de 1772, por Cédula Real, los Colegios fueron reabiertos, siendo designado el P. De la Vía su rector, iniciando sus labores académicas el 2 de marzo de 1778 el «Real Colegio de San Francisco Javier». Dicho Cura puso catedráticos clérigos que siguieron instruyendo en él, como antes, a la juventud.
Desde que el Colegio fue privado de sus fundadores jesuitas, empezó a notarse su decadencia, el relajamiento de sus costumbres, y no obstante, los esfuerzos de sus sucesores inmediatos. En poco más de medio siglo, llegó a un extremo de nulidad, perceptible aún por los más indiferentes. La educación y la enseñanza de los alumnos llegó a estar tan descuidada, que los padres de familia dejaron de enviar a sus hijos al Colegio mandándolos a otras poblaciones o poniéndolos más bien a hacer estudios privados.
«Verbum Vobiscum»
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